ক. কিয়াস দুই প্রকার। যথা- ১. কিয়াসে জলি। ২. কিয়াসে খফি। খ. সহজে বোধগম্য হওয়ায় কিয়াসে জলি বেশি গ্রহণযোগ্য। যে কিয়াসের ইল্লত বা কার্যকারণ সুস্পষ্ট এবং সবার কাছে বোধগম্য। তাকে কিয়াসে জলি বলে। কিয়াসে জলি সহজেই অনুধাবন করা যায়। উদাহরণস্বরূপ বলা যায়- মদ পান করা হারাম। এর উপর কিয়াস হয়েছে যে গাঁজা, হেরোইন সেবন হারাম। এগুলোর মধ্যে যে নেশার উপাদান রয়েছে তা সবাই জানে। নেশা সৃষ্টিকারী উপাদান থাকার কারণে মদ যেমন হারাম, তেমনি গাজা হেরোইনের মত পদার্থ একই কারণে হারাম। এভাবে কিয়াসে খফির তুলনায় সহজে অনুধাবনযোগ্য হওয়ায় কিয়াসে জলি বেশি গ্রহণযোগ্য। গ. শামিম শরিয়তের চতুর্থ উৎস কিয়াস অস্বীকার করেছে। কিয়াস হলো ইসলামি আইন প্রবর্তনের একটি পদ্ধতি। মানুষের গতিশীল জীবনে প্রতিনিয়ত নতুন নতুন সমস্যার উদ্ভব ঘটে। এ ধরনের সমস্যার সমাধান সরাসরি কুরআন-সুন্নাতে পাওয়া যায় না। পাওয়া যায় শুধু মূলনীতি এবং সাদৃশ্যপূর্ণ কোনো বিধান। সে মূলনীতি বা বিধানের কারণ ও ধরন বিবেচনা করে নতুন উদ্ভূত সমস্যার ইসলামি সমাধান উদ্ভাবনের পদ্ধতি হচ্ছে কিয়াস। উদাহরণ স্বরূপ বলা যায়- মদ হারাম। কেননা মদ হারাম হওয়া বিষয়ে আল্লাহ তায়ালার বিধান সরাসরি বর্ণিত আছে। মদের মধ্যে নেশা সৃষ্টির উপাদান রয়েছে। একই উপাদান ইয়াবা ও হেরোইনে থাকায় এগুলোও হারাম। অথচ শামিম এগুলোকে হারাম মনে করে না। উদ্দীপকের শামিম হেরোইন ও ইয়াবায় আসক্ত হয়ে পড়েছে। তার বন্ধু শাহীন তাকে এসব ছেড়ে দিতে বললে সে বলে- আল্লাহ ও তাঁর রাসুল (স) কোথাও ইয়াবা ও হেরোইন নিষেধের কথা বলেননি। কুরআন, হাদিস ও ইজমার বাইরে কোনো বিধান সে মানে না। আর এর মাধ্যমে শামিম কিয়াসের বিধানকে অস্বীকার করল। অথচ কিয়াসের বিধানের ওপর আমল করা ওয়াজিব। শরিয়তের পরিপূর্ণতার জন্য কিয়াসের প্রয়োজনীয়তা রয়েছে। উপরের আলোচনার আলোকে বলা যায়, শামীম শরিয়তের মূল উৎসগুলোর একটি তথা কিয়াসকে অস্বীকার করেছে। ঘ. মদের ওপর ভিত্তি করে প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্য হারাম ঘোষণা করা হয়েছে। ইসলাম একটি বিজ্ঞানময় ধর্ম। এর প্রতিটি বিধানের পেছনে বৈজ্ঞানিক যুক্তি রয়েছে। যার বাস্তবতা নেশা হারাম হওয়ার মধ্যে লক্ষ করা যায়। বিজ্ঞান প্রমাণ করেছে নেশা শরীরের জন্য অত্যন্ত ক্ষতিকর। ইসলামও এ ধরনের দ্রব্য হারাম করেছে। কুরআন-হাদিসের স্পষ্ট বাণীর মাধ্যমে মদ হারাম ঘোষিত হয়েছে। শুধু তাই নয় বরং মদ ও মাদকজাত দ্রব্য প্রস্তুত, ক্রয়- বিক্রয়, পান ইত্যাদি সবকিছুই হারাম। অন্যদিকে কুরআন ও হাদিসে গাঁজা, ইয়াবা, হেরোইন কিংবা কোকেনের বিধান উল্লেখ নেই। কারণ রাসুল (স) এর জীবদ্দশায় এগুলো ছিল না। পরবর্তী সময়ে মানুষ বৈজ্ঞানিক উৎকর্ষের অপব্যবহার করে হেরোইন বা ইয়াবার মতো বহু ক্ষতিকর মাদকদ্রব্য তৈরি করেছে। আর সাধারণ মানুষ তা গ্রহণ করে নেশাগ্রস্ত হচ্ছে। পরিবর্তিত পরিস্থিতিতে এগুলোর বিষয়ে বিধান জরুরি হয়েছে। এক্ষেত্রে কিয়াসের মাধ্যমে বিধান বের করা হয়েছে। মদের সাথে তুলনা করে কিয়াস করে বিধান দেওয়া হয়েছে যে, গাঁজা, হেরোইন ও কোকেন হারাম। কারণ মদ, গাঁজা, হেরোইন ও কোকেনের মধ্যে একই বৈশিষ্ট্য বিদ্যমান, আর তা হচ্ছে নেশার উপস্থিতি। এখানে মদপান করা হারাম- এটা হচ্ছে আছল বা মূল আর গাঁজা কোকেন ও হেরোইন হচ্ছে ফরয়া বা শাখা। উদ্দীপকে আবরার সাহেবের বক্তব্যে একই বিষয় ফুটে উঠেছে। মাদকদ্রব্য হওয়ার কারণেই মূলত ইয়াবা, হেরোইন প্রভৃতি হারাম। যা যুক্তিসঙ্গত।