ক. اَلْبَقَرَةُ (আল-বাকারা)শব্দের অর্থ- গাভী। খ. সাধারণত মহানবি (স)-এর মদিনায় হিজরতের আগে যেসব সুরা নাজিল হয়েছে সেগুলো মক্কি সুরা। মক্কি সুরা আকারে ছোট। এ সুরাগুলোতে মানুষকে শিরক ও কুফরের পরিচয় করিয়ে দিয়ে আহ্বান করা হয়েছে তাওহিদ ও ইমানের দিকে। তাদের অবহিত করা হয়েছে আখিরাত, কবর, হাশর, ও পুলসিরাত সম্পর্কে। জান্নাতের সীমাহীন সুখ শান্তি এবং জাহান্নামের অসীম দুর্ভোগ সম্পর্কেও এ সুরাগুলোতে বর্ণনা করা হয়েছে। আন-নাস, ফালাক, আসর, কাওছার, ফিল, মাউন ইত্যাদি মক্কি সুরার উদাহরণ। গ. উদ্দীপকে ইসলামি চিন্তাবিদ মাওলানা হালিমের রায় প্রদান ইসলামি আইনের গুরুত্বপূর্ণ উৎস কিয়াসকে ইঙ্গিত করে। ইসলামি আইনের চতুর্থ উৎস হলো কিয়াস। কিয়াস শব্দের অর্থ অনুমান করা বা তুলনা করা। পরিভাষায় মূল আইন যে যুক্তি বা ভিত্তির ওপর প্রতিষ্ঠিত সে যুক্তির আলোকে উদ্ভূত সমস্যা সমাধানে আল্লাহর নির্দেশিত পদ্ধতিই কিয়াস। মর্যাদাগত দিক থেকে ইজমার পরেই এর অবস্থান। কিন্তু প্রয়োগের দিক থেকে কিয়াস ইজমার আগে। কেননা সাধারণভাবে ইজমা সংগঠিত হয় কিয়াসলব্ধ বিষয়ের ওপরই। যে বিষয়কে অবলম্বন করে মাওলানা হালিম রায় দিয়েছেন। উদ্দীপকে উল্লেখ করা হয়েছে যে, বাংলাদেশে রোহিঙ্গা প্রবেশের পর একটি ঘটনা ঘটে। ঘটনাটিকে কেন্দ্র করে তাদের মধ্যে দ্বন্দ্ব সৃষ্টি হয়। এ সমস্যার সমাধানে তারা একজন ইসলামি চিন্তাবিদের শরণাপন্ন হয়। কুরআন ও হাদিসে এ সমস্যার কোনো সমাধান না পেয়ে ঐ ইসলামি চিন্তাবিদ কিয়াসের ওপর ভিত্তি করে একটি রায় প্রদান করেন। আর এ রায় কুরআন-হাদিসের ওপর ভিত্তি করেই হয়েছে। সুতরাং বলা যায় উদ্দীপকের ইসলামি চিন্তাবিদ মাওলানা হালিমের রায় ইসলামি আইনের অন্যতম উৎস কিয়াসকে ইঙ্গিত করে। ঘ. উদ্দীপকের আলেমগণের সম্মিলিত সিদ্ধান্ত দানের প্রক্রিয়াটি হলো- ইজমা। ইসলামি শরিয়তের তৃতীয় মূল উৎস হলো ইজমা। এর অর্থ- ঐক্যবদ্ধ হওয়া, ঐকমত্য পোষণ করা বা একমত হওয়া। শরিয়তের পরিভাষা ধর্মীয় বা পার্থিব কোনো বিষয়ে মহানবি (স)-এর যুগপরবর্তী যেকোনো সময়ে যোগ্যতাসম্পন্ন মুসলিম মুজতাহিদদের কুরআন সুন্নাহ সমর্থিত এবং সর্বসম্মত ঐকমত্যের নাম হলো ইজমা। এ পরিপ্রেক্ষিতে উদ্দীপকের দেশ বরেণ্য আলেমগণের ঐকমত্যকে ইজমা বলা যায়। উদ্দীপকে দেখা যায়, রোহিঙ্গাদের সমস্যা নিরসনে মাওলানা আব্দুল হালিম একটি রায় প্রদান করলেও তারা তা মেনে নেয়নি। ফলশ্রুতিতে বিষয়টি জটিল আকার ধারণ করলে দেশ বরেণ্য আলেমগনের সার্থক সিদ্ধান্তে উক্ত দ্বন্দ্ব নিরসন হয়। অর্থাৎ আলেমগণের ইজমার মাধ্যমে রোহিঙ্গাদের উক্ত সমস্যার সমাধান হয়। ইসলামি শরিয়ার উৎস হিসেবে ইজমা নবোদ্ভাবিত কোনো বিষয় নয় বরং এটি নবিজির যুগেও ছিল। আল্লাহ তায়ালা বলেন— ‘কাজে-কর্মে তাদের সাথে তুমি পরামর্শ করো? (সুরা আলে ইমরান: ১৫৯)। রাসুল (স) এর ইন্তেকালের পর মুসলিম জাহানের খলিফা নির্বাচন, তারাবির সালাত বিশ রাকাত ইত্যাদি সিদ্ধান্ত ঐকমত্যের ভিত্তিতেই হয়। যা ইজমার প্রমাণ বহন করে। সুতরাং উপরের আলোচনা থেকে প্রতীয়মান হয় যে, আলেমগণ ইসলামি শরিয়তের তৃতীয় উৎস ইজমার বিধান অনুযায়ী সিদ্ধান্ত দিয়েছেন।