ক. কিয়াসের শাখা বলতে বোঝায় মূল বিষয়ের হুকুমের সাথে তুলনা করে নতুন যে বিষয়ের হুকুম বা বিধান জানতে হবে বা যা কিছু অনুমান করা হয় তাকে। খ. 'আমি আমার বুদ্ধি বিবেচনা দ্বারা বিচারকার্য সম্পাদন করব'-এই কথাটি ইসলামের ইতিহাসে কিয়াসের আনুষ্ঠানিক স্বীকৃতির অন্যতম ভিত্তি।রাসুলুল্লাহ (সা.) হযরত মুআয (রা.)-কে ইয়েমেনের বিচারক নিয়োগের সময় জিজ্ঞেস করেন যে, কুরআন ও সুন্নাহতে কোনো সমস্যার সমাধান না পেলে তুমি কী করবে? উত্তরে মুআয (রা.) বলেছিলেন যে, তিনি তাঁর বিবেকবুদ্ধি বা কিয়াস প্রয়োগ করে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করবেন। অর্থাৎ হযরত মুয়ায (রা.)-এর জবাব ছিল প্রশ্নোল্লিখিত বাক্যটি। অর্থাৎ আমি আমার বুদ্ধি বিবেচনা দ্বারা বিচারকার্য সম্পাদন করব। রাসুল (সা.) তাঁর এই জবাবে সন্তুষ্ট হয়ে আল্লাহর প্রশংসা করেন, যা থেকে প্রমাণিত হয় যে কুরআন-সুন্নাহর মূলনীতির আলোকে গবেষণার মাধ্যমে সিদ্ধান্ত গ্রহণ ইস্লামে অনুমোদিত। গ. আলহেরা ইসলামি ব্যাংকের বাংলাদেশে কর্মরত কর্মচারীদের বিদেশভাতা না মঞ্জুর করার কারণ হলো কিয়াসের শর্ত অনুযায়ী মূল (আসল) ও শাখার (ফরা) মধ্যে ইল্লাত বা যৌক্তিক কার্যকারণের মিল না থাকা।ইসলামি শরিয়তের পরিভাষায়, কিয়াস শুদ্ধ হওয়ার জন্য শাখা ও মূলের মধ্যে একটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য বা 'ইল্লাত' থাকতে হয়। উদ্দীপকে সৌদি আরব শাখার কর্মচারীরা 'বিদেশভাতা' পাচ্ছেন কারণ তারা নিজ দেশ ছেড়ে বিদেশে অবস্থান করছেন। এখানে 'বিদেশে অবস্থান করা' হলো ভাতার মূল কারণ বা ইল্লাত।বাংলাদেশে কর্মরত কর্মচারীরাও একই ব্যাংকের কর্মী হলেও তাদের ক্ষেত্রে এই 'বিদেশে অবস্থান' করার কারণটি অনুপস্থিত। কিয়াসের নিয়ম অনুযায়ী, যদি শাখার মধ্যে হুকুম নির্ধারণের জন্য মূলের মতো কার্যকারণ বিদ্যমান না থাকে, তবে সেই হুকুম কার্যকর হয় না। যেহেতু স্থানীয় কর্মচারীদের ক্ষেত্রে বিদেশে অবস্থানের কষ্ট বা ব্যয় নেই, তাই তাদের বিদেশভাতা না মঞ্জুর করা কিয়াসের যৌক্তিক নীতিমালা অনুযায়ী সঠিক হয়েছে। ঘ. আলহেরা ব্যাংকের অনুকরণে আলফাতাহ ব্যাংকে বোনাস প্রদানের বিষয়টি শরিয়তের চতুর্থ উৎস 'আল-কিয়ার্স'-এর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। আলফাতাহ ব্যাংকের এমডির মন্তব্যের প্রেক্ষিতে বলা যায় যে, কিয়াস সত্যিই প্রতিষ্ঠান ও সমাজকে গতিশীল করে।যে বিষয়ে শরিয়তের স্পষ্ট দলিল নেই, তাকে অপর একটি দলিলসম্পন্ন বিষয়ের, সাথে মিলিয়ে একই হুকুম প্রয়োগ করাকে কিয়াস বলে। উদ্দীপকে আলহেরা ব্যাংক হলো 'মূল' যেখানে মুনাফা অর্জন করায় বোনাস দেওয়া হয়েছে। আলফাতাহ ব্যাংক হলো 'শাখা', যারা আলহেরা ব্যাংকের দৃষ্টান্ত অনুসরণ করে নিজেদের অর্জিত মুনাফার ভিত্তিতে কর্মচারীদের বোনাস মঞ্জুর করেছে। এখানে উভয় ক্ষেত্রে 'মুনাফা অর্জন' হলো অভিন্ন ইল্লাত বা কার্যকারণ। এমডির বক্তব্য অনুযায়ী, কিয়াস ব্যবহারের ফলে প্রতিষ্ঠানটি গতিশীল হবে এবং কর্মস্পৃহা তৈরি হবে। পাঠ্যবইয়ের আলোকে ব্যাংকের চেয়ারম্যানের মন্তব্যটি যথার্থ। কিয়াস ইসলামি শরিয়তকে একটি গতিশীল এবং সার্বজনীন জীবনব্যবস্থা হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেছে। এটি যুগজিজ্ঞাসার সঠিক সমাধান দিতে সক্ষম এবং মানুষের বিচারবুদ্ধি প্রয়োগের মাধ্যমে নতুন সমস্যার পথ উন্মুক্ত করে। কিয়াসের সুযোগ না থাকলে ইসলামের বিকাশ সীমিত হয়ে যেত। এবং ইসলামকে একটি গতিশীল জীভনব্যবস্থা বলা যেতো না সুতরাং, আলফাতাহ ব্যাংকের এমডির মন্তব্যটি কিয়াসের প্রয়োজনীয়তা ও গুরুত্বের বিচারে সম্পূর্ণ যথার্থ।