(ক) ফাতহুম মুবিন শব্দের অর্থ সুস্পষ্ট বিজয় বা প্রকাশ্য বিজয়। (খ) মেরাজ শব্দের অর্থ ঊর্ধ্বলোকে গমন। ৬২০ খ্রিষ্টাব্দে আল্লাহর নৈকট্যলাভের জন্য মহানবি (সা.)-এর ঊর্ধ্বলোকে গমনকে মেরাজ বলা হয়। মেরাজ রাসুল (সা.)-এর জীবনের এক বিস্ময়কর ও অলৌকিক ঘটনা। ৬২০ খ্রিষ্টাব্দের রজব মাসের ২৭ তারিখে নিশীথে হযরত মুহাম্মদ (সা.) বোরাক নামক স্বর্গীয় বাহনে আরোহণ করে কাবাগৃহ থেকে জেরুজালেম এবং সেখান থেকে মানুষের জ্ঞানের অতীত ঊর্ধ্বলোকে গমন করে আল্লাহর দিদার লাভ করেন। এই সফরে তিনি আল্লাহর নৈকট্য লাভ করেন এবং পাঁচ ওয়াক্ত নামাজের আদেশ প্রাপ্ত হন। (গ) উদ্দীপকে যে চুক্তির কথা বলা হয়েছে তার সাথে ইসলামের ইতিহাসের হুদাইবিয়ার চুক্তির মিল পাওয়া যায়। ৬২২ খ্রিষ্টাব্দে মদিনায় হিজরতের পর হযরত মুহাম্মদ (সা.) একটি নতুন ইসলামি রাষ্ট্র গঠন করেন। তিনি মদিনায় ৬ বছর অতিবাহিত করার পর ৬২৮ খ্রিষ্টাব্দে মাতৃভূমি দর্শন ও ওমরা হজ পালনের জন্য মক্কাভিমুখে রওয়ানা হন। মহানবি (সা.)-এর আগমনের সংবাদ পেয়ে মক্কার কুরাইশরা খালিদ ও ইকরামার নেতৃত্বে একদল সেনা প্রেরণ করে তাঁকে বাধা প্রদান করে। মহানবি (সা.) বাধাপ্রাপ্ত হয়ে মক্কা থেকে ৯ মাইল দূরে অবস্থিত হুদাইবিয়া নামক স্থানে শিবির স্থাপন করেন। মহানবি (সা.) হযরত উসমান (রা.)-কে প্রতিনিধি প্রেরণ করে কুরাইশদের নিকট তাঁর আগমনের হেতু জানান এবং কুরাইশরা হোলায়েসকে প্রেরণ করে মুসলমানদের মদিনায় ফিরে যাবার অনুরোধ করে। ইতিমধ্যে হযরত উসমান (রা.)-কে হত্যার গুজব রটলে মহানবি (সা.) সকল মুসলমানকে নিয়ে বাইয়াতুর রিজওয়ান গ্রহণ করেন। এ সংবাদ কুরাইশদের নিকট পৌছালে তারা হযরত উসমান (রা.)-কে ছেড়ে দেয় এবং আলাপ আলোচনার পর মহানবি (সা.)-এর সাথে একটি চুক্তি স্বাক্ষর করে যা হুদাইবিয়ার সন্ধি নামে পরিচিত। উদ্দীপকে আক্কাশ আলী অত্যাচারিত হয়ে দেশত্যাগ করেন এবং পরে নিজ এলাকায় ফিরে আসার চেষ্টা করে বাধা পেয়ে চুক্তি সম্পাদন করেন। একইভাবে মহানবি (সা.) মদিনায় হিজরত করার পর মক্কায় ফিরে আসার ক্ষেত্রে বাধাপ্রাপ্ত হয়ে হুদাইবিয়ার সন্ধি স্থাপন করেন। অতএব, উদ্দীপকের চুক্তির সাথে মহানবি (সা.)-এর হুদাইবিয়ার সন্ধির মিল রয়েছে। (ঘ) প্রশ্নে উল্লিখিত উক্ত চুক্তি অর্থাৎ হুদাইবিয়ার চুক্তি 'ইসলামের সুস্পষ্ট বিজয়', উক্তিটি যথার্থ ও যুক্তিযুক্ত। উদ্দীপকে আক্কাশ আলী ও তার এলাকার সমাজপতিদের মধ্যে সম্পাদিত চুক্তির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ মহানবি (সা.)-এর হুদাইবিয়ার সন্ধির গুরুত্ব অপরিসীম। মহানবি (সা.) অনেক সাহাবির মতামত অগ্রাহ্য করে এ চুক্তি সম্পাদন করলেও আল্লাহ তায়ালা পবিত্র কুরআনে এ চুক্তিকে 'ফাতহুম মুবিন' বা প্রকাশ্য বিজয় হিসেবে অভিহিত করেন। হুদাইবিয়ার চুক্তির মাধ্যমেই কুরাইশরা মহানবি (সা.)-কে রাষ্ট্রপ্রধান ও ইসলামকে ধর্ম হিসেবে মেনে নেয়। যার ফলে মুসলমান ও কুরাইশদের ব্যবসা বৃদ্ধি পায় এবং একে অপরের সান্নিধ্যে আসার সুযোগ লাভ করলে অনেক বিবেকবান কুরাইশ ইসলাম গ্রহণ করেন, যাদের মধ্যে বিখ্যাত সেনাপতি আমর আল আস ও খালিদ-বিন- ওয়ালিদও ছিলেন। মক্কার থেকে নিরাপত্তার শর্ত লাভ করে মহানবি (সা.) আবিসিনিয়া, মিশর, পারস্যসহ অনেক রাজ্যে ইসলামের মহান বাণী নিয়ে পত্রবাহক প্রেরণ করেন। এ চুক্তির ফলেই ৬২৯ খ্রিষ্টাব্দে মহানবি (সা.) ও সাহাবিগণ মক্কায় যথাযথভাবে ওমরা হজ পালন করতে সক্ষম হন এবং রাষ্ট্র হিসেবে মদিনার প্রভাব প্রতিপত্তি ও সমৃদ্ধি অনেকাংশে বৃদ্ধি পায়। হযরত আবুবকর (রা.) বলেন, "হুদাইবিয়ার সন্ধির ফলে আমরা যেরূপ জয়ী হয়েছিলাম, সেরূপ কখনোই হয়নি।" ঐতিহাসিক ইবনে হিশাম বলেন, "মুহাম্মদ (সা.) যেখানে ১৪০০ লোক নিয়ে হুদাইবিয়া গিয়েছিলেন, সেখানে ২ বছর পর ১০,০০০ লোক নিয়ে মক্কা বিজয় করেন।" পরিশেষে বলা যায়, রাজনৈতিক, সামাজিক ও ধর্মীয় দিক থেকে হুদাইবিয়ার চুক্তি অতীব গুরুত্বপূর্ণ। ইসলাম প্রচার ও প্রসারে এ চুক্তির ভূমিকা উল্লেখ করে আল্লাহ তায়ালা পবিত্র কুরআনে একে যথার্থই ফাতহুম মুবিন বা প্রকাশ্য বিজয় হিসেবে অভিহিত করেন।