ক. তাসাউফ শব্দটি 'সুফুন' শব্দ হতে এসেছে। এর অর্থ পবিত্র হওয়া, পরিচ্ছন্ন হওয়া। খ. সুফি হলেন ওইসব আধ্যাত্মিক মানুষ, যারা গভীর নিষ্ঠার সাথে আল্লাহর ওপর নির্ভর করেন, আল্লাহর জন্য সর্বস্ব ত্যাগ করেন এবং পার্থিব জাঁকজমক, ভোগবিলাস, আমোদ-আহ্লাদ, ঐশ্বর্য, ক্ষমতা প্রভৃতি যা কিছু মানুষের কাম্য তার সবই ত্যাগ করে জনসমাজের বাইরে নির্জনে আল্লাহর আরাধনায় নিয়োজিত থাকেন। গ. উদ্দীপকের বক্তব্যের সাথে পাঠ্যপুস্তকের তাসাউফের মিল রয়েছে। তাসাউফের সাধকগণের তপস্যাই থাকে আল্লাহর আরাধনা করা। তার কাছে নিজেকে সম্পূর্ণরূপে সমর্পণ করা। দুনিয়ার মোহ থেকে ঊর্ধ্বে ওঠে পরকালীন চিন্তায় বিভোর হওয়া এবং আল্লাহর প্রেমে মশগুল হওয়া। উদ্দীপকের মাওলানা নেছার উদ্দিন একজন আধ্যাত্মিক পুরুষ ছিলেন। তিনি সর্বদা আল্লাহর ধ্যানে ও ইবাদতে মগ্ন থাকতেন এবং সাদাসিধে, সহজ-সরল জীবনযাপন করতেন। আর এসব বৈশিষ্ট্যগুলো তাসাউফের সাধকগণের মধ্যে পরিলক্ষিত হয়। সুতরাং একথা বলা যায়, উদ্দীপকের বক্তব্যের সাথে তাসাউফের মিল বা সাদৃশ্য রয়েছে। ঘ. উদ্দীপকের সর্বশেষ উক্তি হলো, 'তিনি অনেক কারামত দেখিয়েছেন।'। এখানে মরহুম মাওলানা নেছার উদ্দিন (র.)-এর কথা বলা হয়েছে। 'কারামত' হলো সাধক পুরুষদের প্রদর্শিত এমন সব আশ্চর্যজনক কর্মকান্ড যা জ্ঞান, প্রজ্ঞা বা যুক্তির বিচারে নির্ণয় করা যায় না। এটা শুধুমাত্র ফানাফিল্লাহ ও বাকাবিল্লাহর স্তর অতিক্রম করার মাধ্যমেই অর্জন করা সম্ভব। দ্বীনের প্রচার ও প্রসার ঘটাতে মহান সুফি সাধকদের মাধ্যমে প্রয়োজনে কখনো দেখানো কারামত প্রকাশ পেয়েছে। তাঁরা সাধনার মাধ্যম মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে এ অলৌকিক শক্তি লাভ করেছেন।মাওলানা নেছার উদ্দিন (র.) একজন পীরে কামেল ছিলেন এবং ইলমে। তাসাউফের সাধক পুরুষ ছিলেন। তিনি আধ্যাত্মিক জ্ঞানে সমৃদ্ধ ছিলেন। তিনি কাশফ বা অতীন্দ্রিয় অনুভূতির স্তরে পৌঁছেছিলেন।। সেজন্য তাঁর মধ্য হতে বিভিন্ন সময় বিভিন্ন কারামত প্রকাশ পেয়েছে। জনাব নেছার উদ্দিন (র.)ও তাঁর সাধনার দ্বারা উক্ত স্তর অতিক্রম। করেছিলেন। তাই তাঁর মাঝে 'কারামতের' গুণ পরিলক্ষিত হয়। আর এ বিষয়টিই উদ্দীপকের প্রশ্নে প্রদত্ত বক্তব্যের মাধ্যমে ফুটে উঠেছে।