ক. হাসান বসরি (র.) মদিনা শরিফে জন্মগ্রহণ করেন। খ. ইসলামে বৈরাগ্য নেই। কারণ, রাসুল (সা.) স্বয়ং ঘরসংসার করেছেন, হাটবাজার করেছেন। তিনি বলেছেন, "বিবাহ করা আমার সুন্নাত। সুতরাং যে আমার সুন্নাত থেকে মুখ ফিরিয়ে রাখে সে আমার দলভুক্ত নয়।" সুতরাং বলা যায়, ইসলামে বৈরাগ্যবাদের কোনো স্থান নেই। গ. আসাদ সাহেবের সংসারে অশান্তির কারণ হলো আল্লাহর রহমত হতে বঞ্চিত হওয়া। আল্লাহ তায়ালা বলেছেন, "যদি তোমরা আমার দেওয়া নিয়ামতের শোকর কর; তাহলে আমি তোমাদের প্রতি নিয়ামত বৃদ্ধি করে দিব। আর যদি নিয়ামতকে অস্বীকার কর তাহলে মনে রেখ আমার আযাব অত্যন্ত ভয়াবহ।" আসাদ সাহেব সর্বদা ব্যবসার কাজে মগ্ন থাকেন। কোনো ইবাদত- বন্দেগি করেন না। ইবাদত-বন্দেগিতে সময় নষ্ট হয় মনে করেন। এ ধরনের মানসিকতা চরম অকৃতজ্ঞতার শামিল। যে আল্লাহ তাকে সুস্থ রাখাল, ব্যবসায়িক বুদ্ধি দিল, কায়িক শক্তি দিল তার ইবাদত করাকে সময় নষ্ট করা মনে করা চরম ধৃষ্টতাপূর্ণ কাজ, আর এজন্য তিনি আল্লাহর রহমত হতে বঞ্চিত। ঘ. শফিক সাহেবের কর্ম সুফিবাদ প্রকৃতির। মানুষ সৃষ্টির উদ্দেশ্য হলো আল্লাহর ইবাদত করা। আর ইবাদত শুধুমাত্র লৌকিকতাপূর্ণ হলে তা গ্রহণযোগ্য হবে না। ইবাদতে প্রাণ থাকতে হবে। এজন্য ইলমে তাসাউফের মাধ্যমে ইবাদতে প্রাণের সৃষ্টি করতে হবে। তাহলে শরিয়তের বিধান পালনের সৌন্দর্য বিচ্ছুরিত হবে। তাসাউফ মানুষের অনৈতিক ও মন্দ স্বভাব দূর করে তদস্থলে সচ্চরিত্র, নৈতিকতা ও উত্তম স্বভাব হাসিলে উদ্বুদ্ধ করে। ফলে ব্যক্তি যাবতীয় পাপাচার, অনৈতিক কাজ ও গর্হিত কাজ থেকে বিরত থাকে। উদ্দীপকের শফিক সাহেব ব্যক্তিগত কাজের পাশাপাশি আল্লাহর ইবাদত-বন্দেগি নিষ্ঠার সাথে আদায় করেন। পূতপবিত্র জীবনযাপন। করেন। অধিকাংশ সময় তিনি নফল ইবাদত ও ধ্যানমগ্ন হয়ে অতিবাহিত করেন। শফিক সাহেবের কর্মকান্ডে উল্লিখিত ইবাদতের প্রকৃতি আমরা দেখতে পাই। যা সুফি জীবনকে নির্দেশ করে। কারণ তিনি শুধুমাত্র আল্লাহর ভালোবাসা পাওয়ার আশায় লৌকিকতামুক্ত ইবাদত করে থাকেন। তাই বলা যায়, শফিক সাহেবের কর্মের প্রকৃতি সুফিদের কর্মের মতো।