ক. যে শাস্ত্র অনুশীলন করলে মহান আল্লাহর পরিচয় লাভের পাশাপাশি আত্মশুদ্ধির জ্ঞান অর্জন করতে পারা যায়, তাকে তাসাউফ বলে। খ. প্রখ্যাত সুফি হাসান বসরি (র.)-এর সাহসিকতার প্রশংসা করলেন হাজ্জাজ বিন ইউসুফ। হাজ্জাজ-বিন ইউসুফ উমাইয়া খিলাফতকালে ইরাকের গভর্নর ছিলেন।। তিনি নিষ্ঠুর প্রকৃতির অত্যাচারী শাসক ছিলেন। একদা হাসান বসরি (র.) তার অন্যায়-অত্যাচার, জুলুম ও শোষণের বিরুদ্ধে বক্তৃতা করেছিলেন। এমন সময় হাজ্জাজ বিন ইউসুফ সেখান দিয়ে যাচ্ছিলেন। কিন্তু হাজ্জাজকে দেখেও হাসান বসরি (র.) তাঁর বক্তৃতা বন্ধ করেননি।। তাঁর সাহসিকতায় হাজ্জাজ মুগ্ধ হন এবং তাঁর প্রশংসা করেন। গ. রফিক সাহেবের চরিত্রে বিশ্ব বিখ্যাত সুফি হযরত হাসান বসরি (র.)-এর চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যাবলি ফুটে উঠেছে। হাসান বসরি (র) জাহান্নামের ভয়ে অস্থির থাকতেন। তাঁর কান্নাকাটি দেখে মনে হতো জাহান্নাম শুধু তাঁরই জন্য তৈরি করা হয়েছে। তিনি তাঁর গুনাহের কথা প্রত্যহ স্মরণ করে আল্লাহর দরবারে ব্যাকুল হয়ে কাঁদতেন। উদ্দীপকের রফিক সাহেবের অবস্থাও একই রকম। তিনি অতান্ত খোদাভীরু লোক। তাই তার সব কাজেই আল্লাহর ভয় কাজ করে এজন্য তিনি দুনিয়া বিমুখ থাকেন চাকচিক্য পরিত্যাগ করেন। সুতরাং বলা যায়, রফিক সাহেবের চরিত্রে হযরত হাসান বসরি (র.)-এর চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য প্রকাশ ঘটেছে। ঘ. রফিক সাহেবের মনোভাব শরিয়তের আলোকে সঠিক ও যথার্থ। আল্লাহকে ভয় করা প্রত্যেক মুমিনের কর্তব্য। আল্লাহ তায়ালা বলেন, "অতএব হে জ্ঞানীরা তোমরা আল্লাহকে ভয় কর।" তাকওয়া অবলম্বন করলে সদা সর্বদা আল্লাহকে স্মরণে হয়। তখন এ দুনিয়ার সবকিছু মিছে ও ফিকে মনে হয়। তখন কোনো পাপাচারে আসক্তি হবে না। ভালো কাজে আনন্দ পাওয়া যায়। যে কাজ করলে আল্লাহ খুশি হবেন যে কাজ করতে মন চায়। আর সর্বদা মনে জাহান্নামের ভয় কাজ করে। রফিক সাহেবের অন্তরেও জাহান্নামভীতি তৈরি হয়েছে। এর কারণ হিসেবে দেখা যায়, তার মধ্যে আধ্যাত্মিকতার প্রতি অনুরাগ ও গভীর দরদ তৈরি হয়েছে। তাই তার মাঝে দুনিয়া বিমুখ হওয়ার লক্ষণ দেখা যায়। উল্লিখিত কারণে রফিক সাহেবের মনোভাব শরিয়তের পক্ষে থেকে সমর্থনযোগ্য।