ক. নকশ শব্দের অর্থ চিত্র বা ছবি আর বন্দি শব্দের অর্থ আবদ্ধ হওয়া। সুতরাং 'নকশবন্দি' অর্থ চিত্র বা ছবিতে আবদ্ধ হওয়া। খ. দ্বীন প্রসারের জন্য খাজা মুইনুদ্দিন চিশতি (র.) প্রতিনিধি নিয়োগের কৌশল অবলম্বন করেন। এ লক্ষ্যে তিনি অসংখ্য প্রতিনিধি নিয়োগ করে। তাঁর নিয়োগকৃত প্রতিনিধিরা দ্বীনের প্রচার ও প্রতিষ্ঠার জন্য ভারতের প্রত্যন্ত অঞ্চলে ছড়িয়ে পড়েন। তাদের অক্লান্ত পরিশ্রমে বহুলোক ইসলাম গ্রহণ করে। গ. উদ্দীপকে শায়খ আহমদ সিরহিন্দ তথা মুজাদ্দেদে আলফেসানি (র.)-কে নির্দেশ করা হয়েছে। সম্রাট আকবর কর্তৃক ইসলাম বিরোধী অপতৎপরতা রুখে দিতে তিনি দ্বীনি আন্দোলনের ডাক দেন। ভারত উপমহাদেশের অসংখ্য লোক ইসলাম গ্রহণ করলেও সমগ্র এলাকা হিন্দুয়ানি অপসংস্কৃতির তমসায় আচ্ছাদিত ছিল। সেজন্য এতদঞ্চলের মুসলমানদের মাঝে বিভিন্ন হিন্দু সংস্কৃতির অনুসরণ পরিলক্ষিত হয়। এসময় সম্রাট আকবর দ্বীন-ই-ইলাহি নামে নতুন এক ধর্মমত প্রণয়ন করেন। সকল ধর্মমতের সমন্বয়ে একটি নতুন ব্যবস্থা চালুর মাধ্যমে মুঘল সাম্রাজ্যকে দীর্ঘস্থায়ী করা এ ধর্মের মূল উদ্দেশ্য হলেও এর মাধ্যমে ইসলাম দারুণভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়। দ্বীন-ই-ইলাহির মাধ্যমে ইসলামের হুকুম-আহকামসমূহের প্রকাশ্যে অবমাননা ও রদবদল করা হয়। মদ, জুয়া ও সুদ বৈধ ঘোষণা করা হয়। শূকর পবিত্র প্রাণী বলে ঘোষণা করা হয়। শ্মশ্রুমুন্ডন জায়েয করা হয়। মৃতকে কবর দেওয়ার পরিবর্তে পুড়িয়ে ফেলা বা ভাসিয়ে দেওয়ার বিধান করা হয়। কেউ কবর দিতে চাইলে লাশের দু'পা কেবলামুখী করে কবর দিতে বাধ্য করা হয়। স্বয়ং আকবর কেবলামুখী পা ছড়িয়ে ঘুমাতেন। এভাবে আকবরের নেতৃত্বে ইসলামের বিধিবিধান, তামাদ্দুন বিলীন করে দেওয়ার সর্বাত্মক চক্রান্ত শুরু হয়। সম্রাট আকবরের ইসলাম বিরোধী অপতৎপরতার বিরুদ্ধে শায়খ আহমদ সিরহিন্দি ব্যাপক জনমত সৃষ্টির লক্ষ্যে ইসলামি আন্দোলন শুরু করেন। তিনি ভারতের বিভিন্ন স্থানে সফর করে জনগণ ও আলেম সমাজকে আকবরের ইসলাম বিরোধী কর্মতৎপরতার বিরুদ্ধে সচেতন করে তোলেন। মূলত দ্বীনি আন্দোলনে তার অংশগ্রহণের। এটাই অন্যতম কারণ। ঘ. উদ্দীপকের মুজাদ্দেদ শায়খ আহমদ, সিরহিন্দ (র.) মুজাদ্দেদিয়া। তরিকা প্রতিষ্ঠা করেন। অন্যান্য তরিকার ন্যায় মুজাদ্দেদিয়া তরিকারও স্বতন্ত্র ও সুনির্দিষ্ট কিছু কাজ রয়েছে। মুজাদ্দেদিয়া তরিকার কার্যাবলি হলো- ১. এ তরিকার মূল শিক্ষা হচ্ছে লতিফায়ে সিত্তা, আনাসেরে আরবায়া ও হাযরাতুল খামস-এর মোরাকাবা। লতিফায়ে সিত্তা ও আনাসের আরবায়া হলো- ক্বলব, রুহ, খফি, ছের, আখফা, নফস, আব, আতশ, বাত, খাক। ২. মুজাদ্দেদিয়া তরিকায় দরুদ শরিফকে বেশি গুরুত্ব দেওয়া হয়। ৩. لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ যিকিরের প্রতি বেশি গুরুত্ব দেওয়া হয়। ৪. মুজাদ্দেদিয়া তরিকার কোনো কোনো শাখা যিকরে জলির ওপর অধিক গুরুত্ব আরোপ করে থাকে এবং বাদ্যহীন শুদ্ধ হামদ ও নাত শ্রবণ করে। উদ্দীপকে বর্ণিত হয়েছে, ভারত উপমহাদেশের প্রখ্যাত মুজাদ্দেদ যিনি মাত্র সতের বছর বয়সে একটি ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যাপনা শুরু করেন। পরবর্তীতে তিনি সমাজ সংস্কারক হিসেবে কাজ করেন এবং একটি নতুন তরিকা প্রতিষ্ঠা করেন। পরিশেষে বলা যায়, উদ্দীপকের মুজাদ্দেদ শায়খ আহমদ সিরহিন্দি (র.) মুজাদ্দেদিয়া তরিকা প্রতিষ্ঠা করেন, যার উল্লিখিত কার্যাবলি রয়েছে।