(ক) কোনো জাতি বা শ্রেণিবাচক বিধেয় পদ বিশিষ্ট সদর্থক যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য ও বিধেয় পদের মধ্যে যে সকল যৌক্তিক সম্পর্ক থাকতে পারে, সেই সম্পর্কসমূহকে বিধেয়ক বলে। (খ) নঞর্থক (নেতিবাচক) এবং বিশিষ্ট যুক্তিবাক্যে বিধেয়ক অনুপস্থিত থাকে। বিধেয়ক হলো উদ্দেশ্য ও বিধেয় পদের মধ্যকার একটি স্বীকৃতিমূলক সম্পর্ক। নঞর্থক যুক্তিবাক্যে বিধেয় পদটি উদ্দেশ্যকে সম্পূর্ণরূপে অস্বীকার করে, ফলে এদের মধ্যে কোনো বিধেয়ক সম্পর্ক স্থাপিত হতে পারে না। এছাড়া, বিশিষ্ট বা ব্যক্তিবাচক যুক্তিবাক্যেও বিধেয়ক থাকে না, কারণ বিধেয়ক কেবল জাতি বা শ্রেণিবাচক পদের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য। বিশিষ্ট পদের কোনো শ্রেণিবাচক সম্পর্ক না থাকায় সেখানে বিধেয়ক অনুপস্থিত থাকে। (গ) উদ্দীপকের প্রথম বাক্যে 'ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ' বিধেয়কের ইঙ্গিত রয়েছে। যে অবান্তর লক্ষণ বা গুণ কোনো ব্যক্তি বিশেষের ক্ষেত্রে সবসময় উপস্থিত থাকে এবং যা ব্যক্তি থেকে আলাদা করা যায় না, তাকে ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ বলে। উদ্দীপকের প্রথম বাক্যে বলা হয়েছে, সাইফুল শরীয়তপুর জেলায় ৫ জুলাই জন্মগ্রহণ করে। সাইফুলের জন্মস্থান ও জন্ম তারিখ তার ব্যক্তিসত্তার সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে জড়িত। এই তথ্যগুলো তার ক্ষেত্রে সবসময় সত্য এবং অপরিবর্তনীয়, তাই এটি ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণকে নির্দেশ করে। (ঘ) উদ্দীপকের শেষ বাক্যে মাঝি সম্পর্কে 'বুদ্ধিমত্তা' ও 'বিচক্ষণতা' নামক দুটি গুণের উল্লেখ রয়েছে, যা যথাক্রমে 'বিভেদক লক্ষণ' ও 'উপলক্ষণ' বিধেয়ককে নির্দেশ করে। নিচে এদের তুলনামূলক বিশ্লেষণ দেওয়া হলো: বিভেদক লক্ষণ হলো এমন একটি গুণ যা কোনো জাতির অন্তর্গত অন্যান্য উপজাতি থেকে একটি বিশেষ উপজাতিকে আলাদা করে। এটি কোনো পদের সারসত্তাকে প্রকাশ করে। উদ্দীপকের মাঝির 'বুদ্ধিমত্তা' বা 'বুদ্ধিবৃত্তি' হলো বিভেদক লক্ষণ, কারণ এই গুণটিই মানুষকে জীব জাতির অন্তর্গত অন্যান্য প্রাণী থেকে পৃথক করেছে। অন্যদিকে, উপলক্ষণ হলো এমন একটি গুণ যা কোনো পদের জাত্যর্থের অংশ নয়, কিন্তু জাত্যর্থ থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয়। উদ্দীপকের মাঝির 'বিচক্ষণতা' গুণটি তার 'বুদ্ধিবৃত্তি' নামক বিভেদক লক্ষণ থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয়েছে। বুদ্ধির গুণেই মানুষ ভালো-মন্দ বিচার করতে পারে, তাই বিচক্ষণতা এখানে উপলক্ষণ হিসেবে কাজ করছে। পরিশেষে বলা যায়, বিভেদক লক্ষণ হলো সারসত্তার অংশ যা উপজাতিকে পৃথক করে, আর উপলক্ষণ হলো সারসত্তা থেকে নিঃসৃত গুণ। উদ্দীপকের শেষ বাক্যে মাঝি সম্পর্কে এই দুটি বিধেয়কের উপস্থিতি স্পষ্টভাবে পরিলক্ষিত হয়।