(ক) যে বৃহত্তম জাতিকে অন্য কোনো ব্যাপকতর শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত করা যায় না, তাকে পরতম জাতি বলে। (খ) যে গুণ বা গুণাবলি কোনো নির্দিষ্ট উপজাতিকে তার সমজাতীয় অন্যান্য উপজাতি থেকে পৃথক করে, তাকে বিভেদক লক্ষণ বলে। বিভেদক লক্ষণ একটি জাতির অন্তর্গত বিভিন্ন উপজাতির মধ্যে পার্থক্য নির্দেশ করে। যেমন- ‘মানুষ’ পদের ক্ষেত্রে ‘বুদ্ধিবৃত্তি’ হলো বিভেদক লক্ষণ, যা তাকে ‘প্রাণী’ জাতির অন্তর্গত অন্যান্য উপজাতি থেকে আলাদা করে। (গ) উদ্দীপকের উদাহরণ-১ এ রেখাঙ্কিত অংশ ‘চিন্তাশীল’ দ্বারা ‘উপলক্ষণ’ বিধেয়কটি প্রকাশিত হয়েছে। যে গুণ বা গুণাবলি কোনো পদের জাত্যর্থের অংশ নয়, কিন্তু পদটির জাত্যর্থ থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয়, তাকে উপলক্ষণ বলে। উদাহরণ-১ এ ‘মানুষ হয় চিন্তাশীল বুদ্ধিবৃত্তি সম্পন্ন প্রাণী’ বাক্যে ‘চিন্তাশীলতা’ গুণটির উল্লেখ করা হয়েছে। চিন্তাশীলতা গুণটি মানুষ পদের জাত্যর্থ ‘বুদ্ধিবৃত্তি’ থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয়, কিন্তু এটি সরাসরি জাত্যর্থের অংশ নয়। তাই যুক্তিবিদ্যার বিধেয়ক অনুযায়ী এটি একটি উপলক্ষণ। (ঘ) উদ্দীপকের উদাহরণ-২ ও উদাহরণ-৩ এ যথাক্রমে ‘ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ’ ও ‘জাতিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ’ প্রকাশিত হয়েছে। নিচে এদের পার্থক্য বিশ্লেষণ করা হলো:

বিষয়	ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ	জাতিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ
সংজ্ঞা	যে অবান্তর লক্ষণ কোনো ব্যক্তি বিশেষের ক্ষেত্রে সর্বদাই বর্তমান থাকে এবং অপরিবর্তনশীল, তাকে ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ বলে।	যে অবান্তর লক্ষণ কোনো জাতির অন্তর্গত সকল সদস্যের ক্ষেত্রে সবসময় বর্তমান থাকে না এবং পরিবর্তনশীল, তাকে জাতিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ বলে।
উদাহরণ	উদাহরণ-২ এ শামীমার জন্মস্থান বা জন্ম তারিখ হলো ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ।	উদাহরণ-৩ এ বাংলাদেশিদের ‘সাহসী’ হওয়া হলো জাতিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ।
স্থায়িত্ব	এটি ব্যক্তির ক্ষেত্রে সবসময় একই রূপ থাকে, অর্থাৎ এটি অপরিবর্তনশীল।	এটি কোনো জাতির স্থায়ী গুণ নয়, বরং পরিবর্তনশীল।
প্রয়োগ	এটি নির্দিষ্ট কোনো ব্যক্তির ওপর আরোপিত হয়।	এটি কোনো শ্রেণি বা জাতির ওপর আরোপিত হয়।

পরিশেষে বলা যায়, উদাহরণ-২ এ শামীমার জন্মস্থান তার ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্য যা কখনো পরিবর্তিত হয় না, অন্যদিকে উদাহরণ-৩ এ বাংলাদেশিদের সাহসিকতা একটি জাতিগত গুণ হলেও তা সবার ক্ষেত্রে সবসময় সমানভাবে প্রযোজ্য নয়, তাই এটি পরিবর্তনশীল। এভাবেই বিধেয়কের আলোকে উক্ত উদাহরণ দুটির মধ্যে পার্থক্য বিদ্যমান।