(ক) যুক্তিবিদ্যায় বিধেয়ক মোট ৫ (পাঁচ) প্রকার। (খ) বিধেয়ক কোনো পদ নয়, কারণ বিধেয়ক হলো একটি সম্পর্কের নাম। যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য ও বিধেয়ের মধ্যকার সম্পর্কের নামই হলো বিধেয়ক। পদ হলো কোনো যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয় হিসেবে ব্যবহৃত শব্দ বা শব্দসমষ্টি, কিন্তু বিধেয়ক সেই পদগুলোর মধ্যকার যৌক্তিক সম্পর্ককে নির্দেশ করে। যেমন: 'সকল মানুষ হয় মরণশীল' যুক্তিবাক্যে 'মানুষ' ও 'মরণশীল' পদ দুটির মধ্যকার সম্পর্কের নামই হলো বিধেয়ক। (গ) উদ্দীপক-১ এ বর্ণিত 'বুদ্ধিবৃত্তি' গুণটি বিভেদক লক্ষণ নামক বিধেয়ককে নির্দেশ করে। বিধেয়কের যে গুণ বা গুণাবলি কোনো জাতির অন্তর্গত বিভিন্ন উপজাতির মধ্য থেকে একটি নির্দিষ্ট উপজাতিকে পৃথক করে, তাকে বিভেদক লক্ষণ বলে। উদ্দীপক-১ এ বলা হয়েছে, প্রাণীর অন্তর্ভুক্ত মানুষ, কুকুর, ছাগল, ঘোড়া ইত্যাদি। এদের মধ্যে মানুষ হয় 'বুদ্ধিবৃত্তিসম্পন্ন', যা তাকে অন্যান্য সমজাতীয় উপজাতি থেকে পৃথক করে রাখে। এখানে 'বুদ্ধিবৃত্তি' মানুষের এমন একটি গুণ যা তাকে অন্যান্য প্রাণী থেকে আলাদা করে তার সারসত্তাকে প্রকাশ করে। তাই এটি বিভেদক লক্ষণ। (ঘ) উদ্দীপক-২ এ বিধেয়কের উপলক্ষণ ও অবান্তর লক্ষণকে নির্দেশ করা হয়েছে। নিচে এদের পার্থক্য আলোচনা করা হলো: উপলক্ষণ হলো কোনো পদের এমন গুণ যা পদের জাত্যর্থের অংশ নয়, কিন্তু জাত্যর্থ থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয়। উদ্দীপক-২ এ মিসেস কবিতার 'দক্ষতা' গুণটি তার বুদ্ধিবৃত্তি বা জাত্যর্থ থেকে নিঃসৃত একটি গুণ, যা উপলক্ষণ। অন্যদিকে, অবান্তর লক্ষণ হলো কোনো পদের এমন গুণ যা পদের জাত্যর্থের অংশ নয় এবং জাত্যর্থ থেকে নিঃসৃতও হয় না। উদ্দীপক-২ এ মিসেস কবিতার 'জন্মতারিখ' (২রা জুন, ১৯৯৬) এবং 'জন্মস্থান' (রাজশাহী) তার জাত্যর্থের অংশ নয় এবং বুদ্ধিবৃত্তি থেকে নিঃসৃতও নয়। তাই এটি অবান্তর লক্ষণ। পার্থক্য:

বিষয়	উপলক্ষণ	অবান্তর লক্ষণ
জাত্যর্থের সাথে সম্পর্ক	জাত্যর্থ থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয়।	জাত্যর্থ থেকে নিঃসৃত হয় না।
আবশ্যিকতা	এটি পদের জন্য অপরিহার্য বা অনিবার্য।	এটি পদের জন্য অপরিহার্য নয়।
উদ্দীপকের উদাহরণ	সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান পরিচালনার দক্ষতা।	জন্মতারিখ ও জন্মস্থান।

পরিশেষে বলা যায়, উপলক্ষণ জাত্যর্থের সাথে যুক্ত থাকলেও অবান্তর লক্ষণ পদের সাথে কেবল আকস্মিকভাবে যুক্ত থাকে।