ক. মকতব বলতে কুরআন শিক্ষার স্থানকে বোঝায়। সাধারণভাবে মুসলিম বালক-বালিকাদের প্রাথমিক শিক্ষায়তনকে মকতব বলে। খ. ইসলামি শিক্ষা একটি সার্বজনীন শিক্ষা। এ শিক্ষা কোনো নির্দিষ্ট দেশ, জাতি, অঞ্চল, ব্যক্তি, গোষ্ঠী বা বিশেষ কোনো বর্ণের লোকদের জন্য নয়। মহানবি (সা.) বলেন, “সকল বিশ্ববাসী মানুষের জন্য বিদ্যার্জন অত্যাবশ্যক।" (সুনানে ইবনে মাজাহ)  তিনি আরও বলেন,  “তোমরা যাবতীয় জ্ঞান-বিজ্ঞান শিক্ষা কর এবং তা মানুষকে শিক্ষা দাও।” (দায়েমি) গ. উদ্দীপকে বর্ণিত ড. সিরাজুল ইসলাম চৌধুরীর মতের সাথে আমি একমত।  আমরা যদি ধর্মীয় শিক্ষায় পাঁচ বছর তার চেয়ে বেশি বয়সী জনগোষ্ঠীর সম্পৃক্তার কারণ বিশ্লেষণ করি তাহলে দেখব যে, গ্রামগঞ্জে যেমন নিম্ন আয়ের মানুষের বসবাস রয়েছে তেমনি শহরাঞ্চলেও রয়েছে। বর্তমানে সাধারণ শিক্ষায় যে পরিমাণ খরচ বৃদ্ধি পেয়েছে তাতে একজন অভিভাবকের জন্য তার সন্তানকে বিদ্যালয়ের খরচ, প্রাইভেট, টিউশনসহ আনুষঙ্গিক যে খরচ মেটাতে হয় তা অনেক অভিভাবক দ্বারাই বহন করা সম্ভব হয় না। তাছাড়া মাদরাসা বা ধর্মীয় শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে বাচ্চা পড়াশোনা করলে খুব অল্প খরচেই শিক্ষার্থীর আবাসন ও পড়াশোনার পরিবেশ সৃষ্টি হয় কারণ ধর্মীয় শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলো বিভিন্ন উৎস থেকে সহায়তা পেতে পারে। সুতরাং তারা খুব অল্প খরচেই শিক্ষার্থীদের আবাসিক ব্যবস্থা ও পড়াশোনার খরচ বহন করতে পারে। মাদরাসা বা ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানগুলোতে শিক্ষকদের কড়া নজরদারি থাকে চাইলে শিক্ষার্থী তার মতো করে পড়াশোনা ফাঁকি দিতে পারে না। এ কারণেও অনেক অভিভাবক মাদরাসায় তার সন্তানকে ভর্তি করেন। তবে সবচেয়ে বড় যে কারণ শিক্ষার্থী বেড়ে যাওয়ার সেটি হলো অভিভাবকরা চান যে, তাদের সন্তান প্রথমে ইসলামের মৌলিক বিষয়ে শিক্ষা লাভ করুক তারপরে সাধারণ শিক্ষায় প্রবেশ করুক। সে কারণে তারা সন্তানদের মাদরাসায় ভর্তি করান । যার ফলে ধর্মীয় শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে শিক্ষার্থীর হার বেড়েছে। উদ্দীপকে ড. সিরাজুল ইসলাম চৌধুরী মনে করেন তা হলো— সাধারণ শিক্ষায় খরচ বৃদ্ধি পেয়েছে এবং নানাসময়ে শিক্ষায় বিভিন্ন সংস্কার সাধিত হয়েছে। এজন্য অভিভাবকগণ সাধারণ শিক্ষার প্রতি বিভ্রান্তিতে পড়ে অনীহা তৈরি হয়েছে। অন্যদিকে, ধর্মীয় শিক্ষায় খরচ কম এবং বড় কোনো পরিবর্তনও আসেনি, ফলে ধর্মীয় শিক্ষায় মানুষ ঝুঁকছে। তাই আমি ও ড. সিরাজুল ইসলাম চৌধুরীর সাথে একমত পোষণ করছি। ঘ. উদ্দীপকে বর্ণিত ওবায়দুর রহমান খান নদভীর মনোভাবে ধর্মীয় শিক্ষার যে বৈশিষ্ট্য ফুটে উঠেছে তা হলো— ধর্মীয় শিক্ষা বা ইসলামি শিক্ষা একটি সমন্বিত শিক্ষাব্যবস্থা এখানে মানবজাতির কল্যাণের জন্য পার্থিব ও বৈষয়িক প্রয়োজন পূরণ করার জন্য ইসলামি মূল্যবোধের আলোকে পরিবেশিত হয়। ইসলামি শিক্ষায় ইহ-পরকালীন কল্যাণের শিক্ষা দেওয়া হয়। ইসলামি শিক্ষা নৈতিকতাভিত্তিক। নৈতিক শিক্ষায় উজ্জীবিত করার জন্য ইসলামি শিক্ষা অপরিহার্য। ইসলামি শিক্ষার মাধ্যমে মানবতার বিকাশ সাধন হয়। মানুষ প্রকৃত অর্থেই মানুষ হিসেবে গড়ে ওঠে। মানবিক গুণাবলি উৎকর্ষিত ও বিকশিত হয়। ইসলামি শিক্ষা কুরআন ও সুন্নাহভিত্তিক হওয়ায় এ শিক্ষার মাধ্যমে শিক্ষার্থীরা আল্লাহ ও রাসূলের প্রদত্ত বিধান অনুযায়ী তাদের জীবন পরিচালনা করে। ফলে তারা সকল প্রকার অন্যায়মূলক ও অপরাধমূলক কাজকর্ম থেকে বিরত থাকে এবং মানুষের কাছে প্রশংসনীয় ও আল্লাহ ও রাসুল (সা.) প্রদর্শিত গুণাবলি অর্জন করে সুন্দর ও আদর্শ মানুষে পরিণত হয় । ইসলামি শিক্ষায় শিক্ষিত ব্যক্তি তাদের জীবনের চাহিদা ছোট রেখে আল্লাহ যেভাবে রাখেন তাতেই সন্তুষ্টি নিয়ে জীবন পরিচালনা করে। তারা অতি মাত্রায় লোভী হয় না । তাদের চাহিদা ছোট হওয়ার কারণে তারা অন্যায়ভাবে সম্পদ উপার্জন ও ভোগ করার ক্ষেত্রে কোনো আগ্রহ পায় না। তাদের কাছে হালাল উপার্জন ও হারাম বর্জন অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। পার্থিব ভোগ বিলাস, বিনোদনের চেয়ে নৈতিক চরিত্রের সংরক্ষণ অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। এককথায় নৈতিক, আদর্শিক, দায়িত্বশীল, কর্মঠ মানুষ গঠনে ধর্মীয় শিক্ষার কোনো বিকল্প নেই । তাই বর্তমান সময়ের অভিভাবকগণ এ বাস্তবতা উপলব্ধি করে তাদের সন্তানদের ধর্মীয় শিক্ষায় শিক্ষিত করার জন্য উদ্বুদ্ধ হচ্ছে। এর মাধ্যমে তারা তাদের সন্তানদের আদর্শ মানুষ হিসেবে গড়ে তুলতে চায়। বৰ্তমান আকাশ সংস্কৃতির প্রভাব থেকে সন্তানদের মুক্ত রাখার জন্য ধর্মীয় শিক্ষা ঢাল বা বর্ম হিসেবে কাজ করে।