(ক) কোনো যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয় হিসেবে ব্যবহৃত হওয়ার যোগ্যতাসম্পন্ন শব্দ বা শব্দসমষ্টিকে পদ বলে। (খ) বিভেদক লক্ষণ বলতে এমন একটি গুণকে বোঝায়, যা কোনো জাতিকে তার সমগোত্রীয় অন্যান্য উপজাতি থেকে পৃথক করে। যুক্তিবিদ্যায়, কোনো পদের জাত্যর্থের যে অংশটি ওই পদের অন্তর্ভুক্ত উপজাতিকে তার সমগোত্রীয় অন্যান্য উপজাতি থেকে পৃথক করে, তাকেই বিভেদক লক্ষণ বলা হয়। উদাহরণস্বরূপ, 'মানুষ' পদের জাত্যর্থ হলো 'জীববৃত্তি' ও 'বুদ্ধিবৃত্তি'। এখানে 'বুদ্ধিবৃত্তি' গুণটি মানুষ উপজাতিকে জীব জাতির অন্তর্ভুক্ত অন্যান্য উপজাতি (যেমন- গরু, ছাগল) থেকে পৃথক করে। তাই 'বুদ্ধিবৃত্তি' হলো মানুষ পদের বিভেদক লক্ষণ। (গ) উদ্দীপকে তমালের চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য 'মেধাবী ও বিচক্ষণ' বিধেয়কের প্রকারভেদে উপলক্ষণকে নির্দেশ করে। যে গুণ বা গুণাবলি কোনো পদের জাত্যর্থের অংশ নয়, কিন্তু পদের জাত্যর্থ থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয়, তাকে উপলক্ষণ বলে। যেমন- মানুষ পদের জাত্যর্থ 'বুদ্ধিবৃত্তি' থেকে 'চিন্তাশীলতা' গুণটি অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয়, তাই এটি উপলক্ষণ। উদ্দীপকে তমালকে অত্যন্ত মেধাবী ও বিচক্ষণ বলা হয়েছে। 'মেধা' ও 'বিচক্ষণতা' মানুষের বুদ্ধিবৃত্তিরই বহিঃপ্রকাশ। এগুলো মানুষ পদের জাত্যর্থের সরাসরি অংশ নয়, কিন্তু বুদ্ধিবৃত্তি নামক জাত্যর্থ থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয়। যেহেতু এই গুণগুলো জাত্যর্থ থেকে উদ্ভূত, তাই এগুলো উপলক্ষণের অন্তর্ভুক্ত। (ঘ) উদ্দীপকে শিলা ও সোমার মাধ্যমে বিধেয়কের ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ ও ব্যক্তিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণের প্রকাশ ঘটেছে। নিচে এদের তুলনামূলক বিশ্লেষণ করা হলো: যে অবান্তর লক্ষণ কোনো ব্যক্তি বিশেষের মধ্যে অপরিবর্তনীয়ভাবে বিদ্যমান থাকে, তাকে ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ বলে। যেমন- জন্মস্থান, জন্ম তারিখ ইত্যাদি। অন্যদিকে, যে অবান্তর লক্ষণ কোনো ব্যক্তি বিশেষের ক্ষেত্রে সর্বদা বর্তমান থাকে না, বরং পরিবর্তিত হতে পারে, তাকে ব্যক্তিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ বলে। যেমন- পোশাক, রুচি, পেশা ইত্যাদি। উদ্দীপকের আলোকে বিশ্লেষণ: ১. ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ: শিলা ও সোমা ০৩ জুন খুলনায় জন্মগ্রহণ করেছে। তাদের এই জন্ম তারিখ ও জন্মস্থান তাদের জীবনের সাথে অপরিবর্তনীয়ভাবে যুক্ত। এগুলো তাদের ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ, কারণ এগুলো চাইলেই পরিবর্তন করা সম্ভব নয়। ২. ব্যক্তিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ: শিলা ও সোমা সংস্কৃতিমনা এবং তারা গান গাইতে ও বেহালা বাজাতে পছন্দ করে। এই পছন্দ বা রুচি তাদের ব্যক্তিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ। কারণ, মানুষের রুচি বা শখ সময়ের সাথে পরিবর্তিত হতে পারে। আজ তারা গান গাইতে পছন্দ করলেও ভবিষ্যতে অন্য কোনো শখ তৈরি হতে পারে। পরিশেষে বলা যায়, ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ ব্যক্তির ক্ষেত্রে স্থায়ী ও অপরিবর্তনীয়, কিন্তু ব্যক্তিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ পরিবর্তনযোগ্য। উদ্দীপকে শিলা ও সোমার জন্ম সংক্রান্ত তথ্য প্রথমটির এবং তাদের শখ বা রুচি দ্বিতীয়টির যথার্থ উদাহরণ।