(ক) যে বৃহত্তম জাতিকে অন্য কোনো ব্যাপকতর শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত করা যায় না, তাকে পরতম জাতি বলে। (খ) যে গুণ একটি জাতিকে তার সমগোত্রীয় অন্যান্য উপজাতি থেকে পৃথক করে, তাকে লক্ষণ বা বিভেদক লক্ষণ বলে। মানুষের ক্ষেত্রে 'বুদ্ধিবৃত্তি' হলো এমন একটি গুণ, যা মানুষকে অন্যান্য জীব থেকে পৃথক করে। তাই বুদ্ধিবৃত্তি হলো মানুষের লক্ষণ। (গ) উদ্দীপকের প্রথম অংশে রাইয়ানের জন্মতারিখ ও জন্মস্থানের উল্লেখ রয়েছে, যা বিধেয়কের 'ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ'-এর ইঙ্গিত দেয়। যে অবান্তর লক্ষণ কোনো ব্যক্তি বা বস্তুর নিজস্ব সত্তার অংশ বা যত্ত্যর্থ নয়, কিন্তু যা তাকে কখনো ছেড়ে যায় না বা যা তার থেকে কখনো বিচ্ছিন্ন করা যায় না, তাকে অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ বলে। যখন এই লক্ষণ কোনো নির্দিষ্ট ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হয়, তখন তাকে ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ বলা হয়। উদ্দীপকে রাইয়ানের জন্মতারিখ (২ ডিসেম্বর ২০২৪) এবং জন্মস্থান ('ক' জেলা, 'খ' স্থান) তার মানবীয় সত্তার অংশ নয়, অর্থাৎ এগুলো তার যত্ত্যর্থ নয়। কিন্তু এই তথ্যগুলো রাইয়ানের জীবন থেকে কখনোই আলাদা করা সম্ভব নয় এবং এগুলো অপরিবর্তনীয়। যেহেতু এই বৈশিষ্ট্যগুলো রাইয়ানের সাথে সর্বদা অবিচ্ছেদ্যভাবে যুক্ত থাকে, তাই এটি ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণের উদাহরণ। (ঘ) বিধেয়কের আলোকে রাইয়ানের গুণাবলিকে ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ এবং ব্যক্তিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ, এই দুই ভাগে বিশ্লেষণ করা যায়। প্রথমত, রাইয়ানের জন্মতারিখ ও জন্মস্থান হলো ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণের দৃষ্টান্ত। কারণ, এগুলো রাইয়ানের সত্তার অংশ না হলেও তার জীবন থেকে কখনোই বিচ্ছিন্ন হয় না এবং এগুলো অপরিবর্তনীয়। দ্বিতীয়ত, উদ্দীপকে উল্লিখিত রাইয়ানের গান করা, ছবি আঁকা এবং অবসরে সাহিত্য চর্চা করার গুণগুলো হলো ব্যক্তিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণের উদাহরণ। যে অবান্তর লক্ষণ কোনো ব্যক্তির ক্ষেত্রে সব সময় উপস্থিত থাকে না, বরং কোনো কোনো সময় উপস্থিত থাকে এবং কোনো কোনো সময় অনুপস্থিত থাকতে পারে, তাকে ব্যক্তিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ বলে। রাইয়ানের গান করা বা ছবি আঁকার দক্ষতা তার যত্ত্যর্থ নয় এবং এগুলো তার ইচ্ছাধীন বা পরিবর্তনশীল। সে চাইলে গান করতে পারে বা নাও করতে পারে, অর্থাৎ এই গুণগুলো তার থেকে বিচ্ছিন্ন হতে পারে। পরিশেষে বলা যায়, রাইয়ানের জন্মসংক্রান্ত তথ্যগুলো তার ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ এবং তার শখের কাজগুলো ব্যক্তিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণকে নির্দেশ করে। উভয়ই অবান্তর লক্ষণের শ্রেণিবিভাগ হলেও তাদের স্থায়িত্বের দিক থেকে মৌলিক পার্থক্য রয়েছে।