(ক) বিধেয়ক হলো এমন একটি সম্পর্ক, যা একটি সদর্থক যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য ও বিধেয় পদের মধ্যে বিদ্যমান থাকে। অর্থাৎ, কোনো যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য ও বিধেয় পদের মধ্যে যে যৌক্তিক সম্পর্ক থাকে, তাকেই বিধেয়ক বলে। (খ) বিধেয় ও বিধেয়ক এক নয়, কারণ এদের প্রকৃতি ও কাজের পরিধি ভিন্ন। বিধেয় হলো যুক্তিবাক্যের একটি পদ, যা উদ্দেশ্য সম্পর্কে কোনো কিছু স্বীকার বা অস্বীকার করে। অন্যদিকে, বিধেয়ক হলো উদ্দেশ্য ও বিধেয় পদের মধ্যকার একটি যৌক্তিক সম্পর্ক। বিধেয় যেকোনো যুক্তিবাক্যের অংশ হতে পারে, কিন্তু বিধেয়ক কেবল সদর্থক যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য ও বিধেয় পদের মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকে। (গ) উদ্দীপকের প্রথম বাক্যটি হলো, "রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর ১৮৬১ সালের ৭ মে কলকাতার জোড়াসাঁকোর বিখ্যাত ঠাকুর পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন।" এখানে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের জন্মতারিখ ও জন্মস্থান উল্লেখ করা হয়েছে। যুক্তিবিদ্যার বিধেয়ক অনুসারে, এটি ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণের উদাহরণ। অবান্তর লক্ষণ হলো এমন গুণ, যা কোনো পদের জাত্যর্থের অংশ নয় এবং জাত্যর্থ থেকে নিঃসৃতও নয়, কিন্তু পদটির মধ্যে বিদ্যমান। যেহেতু জন্মতারিখ ও জন্মস্থান রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের ব্যক্তিগত গুণ এবং এটি তাঁর অস্তিত্বের সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে জড়িত, তাই এটি ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ হিসেবে গণ্য। (ঘ) উদ্দীপকের শেষ বাক্যটি হলো, "তিনি একজন বুদ্ধিমান ও বিচারশক্তিসম্পন্ন মানুষ ছিলেন।" এখানে 'মানুষ' পদটির সাথে 'বুদ্ধিমান' ও 'বিচারশক্তিসম্পন্ন' গুণগুলোর সম্পর্ক বিদ্যমান। যুক্তিবিদ্যার আলোকে এদের আন্তঃসম্পর্ক নিচে বিশ্লেষণ করা হলো: ১. উপলক্ষণ ও অবান্তর লক্ষণ: 'বুদ্ধিমান' ও 'বিচারশক্তিসম্পন্ন' গুণগুলো মানুষের জাত্যর্থ (জীববৃত্তি ও বুদ্ধিবৃত্তি) থেকে নিঃসৃত। যুক্তিবিদ্যায় জাত্যর্থ থেকে নিঃসৃত গুণকে উপলক্ষণ বলা হয়। অন্যদিকে, অবান্তর লক্ষণ জাত্যর্থ থেকে নিঃসৃত হয় না। উদ্দীপকের গুণগুলো মানুষের বুদ্ধিবৃত্তি থেকে নিঃসৃত হওয়ায় এগুলো উপলক্ষণ। ২. বিধেয়কের শ্রেণিবিভাগ: উপলক্ষণ ও অবান্তর লক্ষণ উভয়ই বিধেয়কের অন্তর্ভুক্ত। বিধেয়ক মূলত পাঁচ প্রকার: জাতি, উপজাতি, লক্ষণ, উপলক্ষণ ও অবান্তর লক্ষণ। উদ্দীপকে বর্ণিত গুণগুলো উপলক্ষণ শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত হলেও, এগুলো বিধেয়কের সাধারণ কাঠামোর অংশ হিসেবে কাজ করে। ৩. জাত্যর্থের সাথে সম্পর্ক: উপলক্ষণ জাত্যর্থের অংশ নয় কিন্তু জাত্যর্থ থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয়। উদ্দীপকের গুণগুলো মানুষের বুদ্ধিবৃত্তির সাথে সরাসরি সম্পর্কিত। সুতরাং, উদ্দীপকের শেষ বাক্যে বর্ণিত গুণগুলো মূলত মানুষের উপলক্ষণ হিসেবে কাজ করছে, যা বিধেয়কের একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রকারভেদ।