(ক) কোনো উপজাতির সবচেয়ে নিকটবর্তী জাতিকে নিকটতম জাতি বা আসন্নতম জাতি (Proximate Genus) বলা হয়। (খ) বিধেয়ক হলো উদ্দেশ্য ও বিধেয় পদের মধ্যে একটি স্বীকৃতিজ্ঞাপক সম্পর্ক। কোনো জাতি বা শ্রেণিবাচক বিধেয় পদবিশিষ্ট সদর্থক যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য ও বিধেয় পদের মধ্যে যেসব যৌক্তিক সম্পর্ক থাকতে পারে, সেই সম্পর্কসমূহকেই বিধেয়ক বলা হয়। যেমন, 'মানুষ হয় বুদ্ধিবৃত্তি সম্পন্ন জীব', এই যুক্তিবাক্যে উদ্দেশ্য 'মানুষ' এবং বিধেয় 'বুদ্ধিবৃত্তি সম্পন্ন জীব'-এর মধ্যে যে সম্পর্ক বিদ্যমান, তা-ই বিধেয়ক। অর্থাৎ, বিধেয়ক কোনো বস্তু নয়, বরং এটি উদ্দেশ্য ও বিধেয় পদের মধ্যকার একটি সম্পর্কের নাম। (গ) উদ্দীপকে মায়ের কথায় 'উপলক্ষণ' (Property) নামক বিধেয়কটি প্রকাশ পেয়েছে। যুক্তিবিদ্যায় উপলক্ষণ বলতে এমন গুণ বা গুণাবলিকে বোঝায়, যা কোনো পদের জাত্যর্থের অংশ নয় কিন্তু পদটির জাত্যর্থ থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয়। উদ্দীপকে মায়ের উক্তি অনুযায়ী, বেগম রোকেয়ার 'চিন্তাশীলতা' ও 'বিচারক্ষমতা' ছিলো খুবই প্রখর। এখানে 'চিন্তাশীলতা' ও 'বিচারক্ষমতা' গুণ দুটি মানুষ পদের জাত্যর্থ (জীববৃত্তি ও বুদ্ধিবৃত্তি) নয়, কিন্তু এগুলো মানুষ পদের জাত্যর্থের অন্যতম প্রধান অংশ 'বুদ্ধিবৃত্তি' থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয়। যেহেতু এই গুণগুলো জাত্যর্থ থেকে নিঃসৃত কিন্তু জাত্যর্থের অংশ নয়, তাই এগুলো উপলক্ষণ। (ঘ) উদ্দীপকে বাবার কথায় 'ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ' এবং লাবণ্যের কথায় 'ব্যক্তিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ' প্রকাশ পেয়েছে। নিচে এদের সম্পর্ক ও পার্থক্য বিশ্লেষণ করা হলো: ১. ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ: উদ্দীপকে বাবার উল্লেখ করা বেগম রোকেয়ার জন্মতারিখ ও জন্মস্থান হলো ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ। যে অবান্তর লক্ষণ কোনো নির্দিষ্ট ব্যক্তির ক্ষেত্রে সবসময় অপরিবর্তিত থাকে এবং অন্য কোনো ব্যক্তির ক্ষেত্রে তা থাকে না, তাকে ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ বলে। জন্মতারিখ ও জন্মস্থান একজন ব্যক্তির ক্ষেত্রে চিরস্থায়ী বা অবিচ্ছেদ্য। ২. ব্যক্তিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ: লাবণ্যের উল্লেখ করা শাড়ি পড়ার বিষয়টি হলো ব্যক্তিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ। যে অবান্তর লক্ষণ কোনো ব্যক্তির ক্ষেত্রে সবসময় থাকে না বা সময়ভেদে পরিবর্তিত হয়, তাকে ব্যক্তিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ বলে। পোশাক, অভ্যাস বা রুচি ব্যক্তি ও সময়ভেদে পরিবর্তনশীল, তাই এটি বিচ্ছেদ্য। পরিশেষে বলা যায়, উভয়ই অবান্তর লক্ষণের শ্রেণিবিভাগ হলেও এদের মধ্যে মৌলিক পার্থক্য রয়েছে। ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ ব্যক্তির ক্ষেত্রে স্থায়ী ও অপরিবর্তনীয়, অন্যদিকে ব্যক্তিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ পরিবর্তনশীল। অর্থাৎ, স্থায়িত্বের দিক থেকেই এই দুই বিধেয়কের মধ্যে পার্থক্য বিদ্যমান।