(ক) যে গুণ বা গুণাবলি কোনো জাতির অন্তর্গত অন্যান্য উপজাতি থেকে একটি বিশেষ উপজাতিকে পৃথক করে, তাকে বিভেদক লক্ষণ (Differentia) বলে। (খ) যুক্তিবিদ্যায় বিধেয়ক হলো উদ্দেশ্য ও বিধেয় পদের মধ্যকার একটি যৌক্তিক সম্পর্ক। নঞর্থক বাক্যে উদ্দেশ্য ও বিধেয় পদের মধ্যে কোনো সম্পর্ক স্বীকার করা হয় না, বরং তাদের মধ্যে সম্পর্ককে অস্বীকার করা হয়। যেহেতু বিধেয়ক কেবল সদর্থক যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য ও বিধেয় পদের মধ্যকার সম্পর্কের নাম, তাই নঞর্থক বাক্যে কোনো বিধেয়ক থাকে না। (গ) উদ্দীপকের প্রথম বাক্যটি হলো, "ভাইরাস হয় এক শ্রেণির জীবাণু।" এখানে 'ভাইরাস' ও 'জীবাণু' পদ দুটি সাপেক্ষ পদ হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। যুক্তিবিদ্যার বিধেয়ক অনুযায়ী, এখানে 'জীবাণু' হলো জাতি (Genus) এবং 'ভাইরাস' হলো উপজাতি (Species)। জাতি হলো একটি বৃহত্তর শ্রেণি, যার অধীনে একাধিক ক্ষুদ্রতর শ্রেণি বা উপজাতি অন্তর্ভুক্ত থাকে। এখানে 'জীবাণু' একটি ব্যাপক বা বৃহত্তর শ্রেণি, তাই এটি জাতি। অন্যদিকে, উপজাতি হলো জাতির অন্তর্গত একটি ক্ষুদ্রতর শ্রেণি। 'ভাইরাস' জীবাণুর তুলনায় সীমিত পরিসরের একটি শ্রেণি, তাই এটি উপজাতি। অর্থাৎ, এই বাক্যে জাতি ও উপজাতি বিধেয়কের প্রকাশ ঘটেছে। (ঘ) উদ্দীপকের দ্বিতীয় বাক্যটি হলো, "মানুষ হয় হাস্যপ্রিয়।" এখানে 'মানুষ' উদ্দেশ্য এবং 'হাস্যপ্রিয়' বিধেয়। উদ্দেশ্য ও বিধেয়ের মধ্যকার এই সম্পর্কটিই হলো বিধেয়ক। নিচে বিধেয় ও বিধেয়কের পার্থক্য বিশ্লেষণ করা হলো: ১. প্রকৃতি: বিধেয়ক হলো উদ্দেশ্য ও বিধেয় পদের মধ্যকার একটি বিমূর্ত সম্পর্ক। অন্যদিকে, বিধেয় হলো যুক্তিবাক্যের একটি পদ, যা উদ্দেশ্য সম্পর্কে কোনো কিছু প্রকাশ করে। ২. শর্ত: বিধেয়ক কেবল সদর্থক যুক্তিবাক্যে বিদ্যমান থাকে। কিন্তু বিধেয় সদর্থক ও নঞর্থক উভয় প্রকার যুক্তিবাক্যেই থাকতে পারে। ৩. শ্রেণিবিভাগ: বিধেয়কের সুনির্দিষ্ট শ্রেণিবিভাগ রয়েছে (যেমন: জাতি, উপজাতি, বিভেদক লক্ষণ, উপলক্ষণ ও অবান্তর লক্ষণ)। কিন্তু বিধেয়ের কোনো নির্দিষ্ট শ্রেণিবিভাগ নেই; যেকোনো পদই বিধেয় হতে পারে। ৪. নির্ভরশীলতা: বিধেয়ক বিধেয়ের ওপর নির্ভরশীল। বিধেয় ছাড়া বিধেয়ক গঠিত হতে পারে না, কিন্তু বিধেয়ক ছাড়াও বিধেয় থাকতে পারে। পরিশেষে বলা যায়, বিধেয় ও বিধেয়ক দুটি ভিন্ন বিষয়। উদ্দীপকের বাক্যে 'হাস্যপ্রিয়' গুণটি মানুষের একটি অবান্তর লক্ষণ হিসেবে বিধেয় হয়েছে, যা উদ্দেশ্য ও বিধেয়ের মধ্যকার সম্পর্কের মাধ্যমে বিধেয়ক হিসেবে প্রকাশিত হয়েছে।