ক. রোঁদ্যা হলেন বিশ্ববিখ্যাত ফরাসি ভাস্কর। খ. উদ্দেশ্যহীন ও নিষ্কাম কর্ম হওয়ায় মানুষের দেহমনের সকল প্রকার ক্রিয়ার মধ্যে ক্রীড়া শ্রেষ্ঠ। মানুষ যখন খেলা করে তখন সে আনন্দ ছাড়া অন্য কিছুর আকাঙ্ক্ষা রাখে না। নিষ্কাম আনন্দই খেলাধুলার মূল লক্ষ্য। যে খেলার অন্য উদ্দেশ্য রয়েছে, তা জুয়া খেলা। ক্রীড়ায় শুধু আনন্দ থাকে, ক্রীড়াবিদরা এতে অন্যকিছুর প্রত্যাশা করেন না। ক্রীড়ার মধ্যে কামনা-বাসনার কোনো হীন অভিসন্ধি কাজ করে না বলে ক্রীড়াকে বলা হয়ে থাকে শ্রেষ্ঠ কর্ম। গ. উদ্দীপকের জাগতিক চাওয়াকে 'সাহিত্যের খেলা' প্রবন্ধে প্রবন্ধকার সাহিত্যের মাধ্যমে আনন্দ দান ও প্রাপ্তির মধ্য দিয়ে ব্যাখ্যা করেছেন। 'সাহিত্যের খেলা' প্রবন্ধে লেখক নিছক আনন্দ দানের উদ্দেশ্যে লেখার পরামর্শ দিয়েছে। কেননা কারও মনোরঞ্জনের নিমিত্তে সাহিত্য সৃষ্টি হলে তা হয়ে পড়বে স্বধর্মচ্যুত। তাই অন্য উদ্দেশ্যে লেখা অকর্তব্য। উদ্দীপকে লেখক মনোজাগতিক আনন্দের প্রতীক হিসেবে ফুলকে উপস্থাপন করেছেন। বাজারের ফল, তণ্ডুল-জাতীয় খাদ্যদ্রব্য দেহের ক্ষুধা মেটালেও তা হৃদয়ের ক্ষুধা নিবারণ করতে অক্ষম। ফুলের সৌন্দর্য হৃদয়ে আনন্দের ধারা বইয়ে দেয়। 'সাহিত্যের খেলা' প্রবন্ধেও লেখক একমাত্র আনন্দ প্রাপ্তির উদ্দেশ্যে লেখনী ধারণ করতে বলেছেন। অন্য উদ্দেশ্যে লেখনী ধারণ করলে সাহিত্য হয়ে পড়ে আরোপিত। সাহিত্যের রসাস্বাদন করে মানুষ স্বেচ্ছায় ও সানন্দে। উদ্দীপকের জাগতিক চাওয়ার সাথে 'সাহিত্যের খেলা' প্রবন্ধের এ দিকটি তুলনাযোগ্য। ঘ. উদ্দীপকের "হৃদয় ও প্রাণের ক্ষুধা নাশে ফুল, দুনিয়ার মাঝে সেই তো সুধা”- পঙ্ক্তিটি 'সাহিত্যের খেলা' প্রবন্ধের সাহিত্যের মূল উদ্দেশ্য তথা আনন্দ দানকে নির্দেশ করায়, উদ্দীপকের এই উক্তিটির মর্মার্থ 'সাহিত্যের খেলা' প্রবন্ধের সঙ্গে অভিন্ন। মন্তব্যটি যৌক্তিক। প্রাবন্ধিক প্রমথ চৌধুরীর মতে, সাহিত্যের উদ্দেশ্য হচ্ছে সকলকে আনন্দ দান করা, কারও মনোরঞ্জন করা নয়। সমাজের মনোরঞ্জন করতে গেলে সাহিত্য হয়ে পড়বে স্বধর্মচ্যুত। সাহিত্যের রস আস্বাদন করে মানুষ স্বেচ্ছায় ও আনন্দে। উদ্দীপকে বলা হয়েছে ফুল আনন্দের প্রতীক। এটি হৃদয় ও প্রাণে আনন্দের দ্যুতি ছড়ায়, যা মানুষকে উজ্জীবিত করে। ফলে ফুল প্রাণের সুধার প্রতীক। 'সাহিত্যের খেলা' প্রবন্ধেও লেখক সাহিত্যকে আনন্দের অনুষঙ্গ হিসেবে দেখিয়েছেন। সাহিত্য মানুষকে আনন্দ দেয় বলে সাহিত্যের সংস্পর্শে মানুষ উজ্জীবিত হয়। উদ্দীপকের "হৃদয় ও প্রাণের ক্ষুধা নাশে ফুল, দুনিয়ার মাঝে সেই তো সুধা”- পঙ্ক্তিতে ফুলের মাধ্যমে হৃদয় ও আত্মার আনন্দের যে অনুভূতির কথা বলা হয়েছে তা 'সাহিত্যের খেলা প্রবন্ধে বর্ণিত সাহিত্যপাঠে প্রাপ্ত আনন্দের সঙ্গে সাদৃশ্যপূর্ণ। এ প্রবন্ধে লেখক একমাত্র আনন্দদানের লক্ষ্যে সাহিত্য রচনা ও পাঠের পরামর্শ দিয়েছেন। সাহিত্যপাঠে হৃদয়ে আনন্দের সাড়া জাগে, মন উজ্জীবিত হয়। উদ্দীপকের ফুল কেনার মাধ্যমেও আনন্দ প্রাপ্তির কথা তুলে ধরা হয়েছে। তাই উপর্যুক্ত আলোচনার পরিপ্রেক্ষিতে বলা যায় যে, উদ্দীপকের শেষ পঙ্ক্তিটির মর্মার্থ 'সাহিত্যের খেলা' প্রবন্ধের সঙ্গে অভিন্ন।