ক. 'গীতিকবিতা' হলো আত্মভাবপ্রধান কবিতাবিশেষ। খ. আলোচ্য উক্তিটির মধ্য দিয়ে বোঝানো হয়েছে যে, নিম্নশ্রেণির লেখকের পক্ষেই নিম্নশ্রেণির পাঠকের মনোরঞ্জন করা সম্ভব।সাহিত্যের উদ্দেশ্য কারও মনোরঞ্জন করা নয়। কারও মনোরঞ্জনের উদ্দেশ্যে রচিত সাহিত্য প্রকৃত সাহিত্য হতে পারে না। কোনো উচ্চশ্রেণির লেখক কারও মনোরঞ্জনের উদ্দেশ্যে সাহিত্য সৃষ্টি করেন না। যারা নিম্নমানের লেখক তারাই কেবল নিম্নশ্রেণির পাঠকের মনোরঞ্জন করে জনপ্রিয় হতে চায়। আলোচ্য উক্তিটির মাধ্যমে লেখক দশের মনোরঞ্জনকারী সাহিত্যিকদের নিম্নশ্রেণির সাহিত্যিক হিসেবে উপস্থাপন করেছেন। গ. উদ্দীপকে উল্লিখিত মানিক বন্দোপাধ্যায়ের মনোভাব 'সাহিত্যে খেলা' প্রবন্ধের সাহিত্যচর্চার আদর্শের দিক থেকে সাদৃশ্যপূর্ণ।'সাহিত্যে খেলা' প্রবন্ধে লেখক দেখিয়েছেন যে, সাহিত্যের প্রকৃত উদ্দেশ্য সৌন্দর্যসৃষ্টির সাপেক্ষে পাঠকচিত্তে আনন্দের সংশ্লেষণ। মহৎ শিল্পীরা এই আদর্শ মেনেই সাহিত্যজগতে উজ্জ্বল হয়ে আছেন।উদ্দীপকের মানিক বন্দ্যোপাধ্যায়ও তেমনই একনিষ্ঠ সাহিত্যসাধক। তিনি তাঁর 'পদ্মানদীর মাঝি' উপন্যাসে জেলেজীবনের নিখুঁত বর্ণনা দিয়েছেন। তিনি কিন্তু জেলে সম্প্রদায়কে তুষ্ট করতে এ লেখা লেখেননি। তাঁর আটচল্লিশ বছরের জীবন কেটেছে অভাব-অনটনে। শেষ পর্যন্ত বিনা চিকিৎসায় মারা গেলেও তিনি সাহিত্যের প্রকৃত উদ্দেশ্য থেকে বিচ্যুত হননি। 'সাহিত্যে খেলা' প্রবন্ধেও লেখক প্রকৃত সাহিত্যিকের মনোভাবের দিকটি সুন্দরভাবে ফুটিয়ে তুলেছেন। কোনো প্রকার উদ্দেশ্যপ্রণোদিত হয়ে তাঁরা সাহিত্যচর্চা করেন না। এক্ষেত্রে তাঁরা তাঁদের ফলভোগের লোভেও বসে থাকেন না। তারা শুধু বিশ্বমানবের মনের সঙ্গে লেখক সত্তার সংযোগ ঘটান। এই সাহিত্যচর্চার আদর্শটি উদ্দীপকের মানিক বন্দ্যোপাধ্যায় ধারণ করেছেন। এভাবেই উদ্দীপকে উল্লিখিত মানিক বন্দ্যোপাধ্যায়ের মনোভাব 'সাহিত্যে খেলা' প্রবন্ধের সাহিত্যচর্চার আদর্শের সঙ্গে সাদৃশ্যপূর্ণ। ঘ. উদ্দীপকে 'সাহিত্যে খেলা' প্রবন্ধের একটি মাত্র দিক সাহিত্যচর্চার আদর্শের প্রকাশ ঘটায় উদ্দীপকের বিষয়বস্তু 'সাহিত্যে খেলা' প্রবন্ধের মূলভাবকে সম্পূর্ণরূপে ধারণ করে না।'সাহিত্যে খেলা' প্রবন্ধে প্রাবন্ধিক সাহিত্যচর্চা সম্পর্কে নানাবিধ বিষয় তুলে ধরেছেন। এ প্রবন্ধে সাহিত্যচর্চার আদর্শ ও উদ্দেশ্য সম্পর্কে লেখকের মতামত ও দৃষ্টিভঙ্গির সুস্পষ্ট পরিচয় ফুটে উঠেছে। সাহিত্যের প্রকৃত উদ্দেশ্য আনন্দ দান, কারও মনোরঞ্জন নয়।উদ্দীপকের মানিক বন্দ্যোপাধ্যায় প্রকৃত সাহিত্যের স্রষ্টা হিসেবে খ্যাত। কোনোরূপ মনোরঞ্জনের উদ্দেশ্যে তিনি সাহিত্যচর্চা করেননি। তাই তো তাঁর সাহিত্য কালজয়ী হয়ে উঠেছে। 'সাহিত্যে খেলা' প্রবন্ধেও মানিক বন্দ্যোপাধ্যায়ের মতো প্রকৃত সাহিত্যচর্চার বিষয়টি তুলে ধরেছেন প্রাবন্ধিক।উদ্দীপকের মানিক বন্দ্যোপাধ্যায়ের মাঝে প্রকৃত সাহিত্যসাধকের দিকটি ফুটে উঠেছে। এটি 'সাহিত্যে খেলা' প্রবন্ধের একটি মাত্র দিক। এ প্রবন্ধে এটি ছাড়াও লেখক বহু বিষয়ের আলোচনা যুক্ত করেছেন। সাহিত্যচর্চাকে লেখক স্কুল-মাস্টারি থেকে আলাদা বলতে চেয়েছেন। পাঠকদের শিক্ষা দেওয়া সাহিত্যের উদ্দেশ্য নয়। লেখক সাহিত্যচর্চাকে খেলাধুলার সঙ্গে তুলনা করেছেন। সমাজের মনোরঞ্জন করতে গেলে সাহিত্য স্বধর্মচ্যুত হয়ে পড়বে। সাহিত্যের উদ্দেশ্য শিক্ষাদান করাও নয়। তাই লেখক সাহিত্যের সঙ্গে খেলাধুলার তুলনা করেছেন। এ বিষয়গুলো উদ্দীপকে অনুপস্থিত থাকায় উদ্দীপকটি 'সাহিত্যে খেলা' প্রবন্ধের মূলভাবকে সম্পূর্ণরূপে ধারণ করেনি।