ক.

গারো পুরুষদের ঐতিহ্যবাহী পোশাক হলো গান্দো'।

খ.

আদিবাসী সম্প্রদায় বা ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠী বলতে একটি সাধারণ বৈশিষ্ট্যসম্পন্ন জনগোষ্ঠীকে বোঝায়। নৃবিজ্ঞানী ইবি টেইলর সাধারণ সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্যের ভিত্তিতে স্বতন্ত্র গোষ্ঠীকেই ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠী হিসেবে চিহ্নিত করেছেন। এথনিক সম্প্রদায় নিজস্ব সংস্কৃতির অধিকারী, তারা আধুনিক পেশাসহ এক ধরনের নির্দিষ্ট জীবিকা পদ্ধতি অনুসরণ করে এবং তারা বাস করে একটি নির্দিষ্ট এলাকায়, সর্বোপরি তাদের জীবন একই ধরনের সামাজিক আচার-আচরণ, প্রথা-বিশ্বাস, বিচার ব্যবস্থা অনুসরণীয় রীতিনীতি ও মূল্যবোধ দ্বারা পরিচালিত হয়।

গ.

উদ্দীপকে দৃশ্যপট-১ দ্বারা মণিপুরি নৃগোষ্ঠীকে বোঝানো হয়েছে। মণিপুরিদের সাংস্কৃতি জীবনধারা স্বতন্ত্র।

বাংলাদেশের সিলেট অঞ্চলে মণিপুরি নৃগোষ্ঠী বাস করে। মণিপুরিরা তাদের সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ডের জন্য সমধিক পরিচিতি লাভ করেছে। তাদের সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্য হলো নৃত্য। লাইহারাউক তাদের জনপ্রিয় নৃত্যের মধ্যে অন্যতম একটি। উদ্দীপকের দৃশ্যপট-১-এর জনগোষ্ঠীর বাস সিলেট অঞ্চলে এবং লাইহারাউক তাদের একটি নৃত্যের নাম, যা উপরে আলোচিত নৃগোষ্ঠীর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।

সকল পূজা-পার্বন ও আচার-অনুষ্ঠানে মণিপুরিরা নৃত্যগীতের আয়োজন করে। নৃত্যগীতের সাথে তাদের ধর্মীয় বিশ্বাস জড়িত। নৃত্য তাদের কাছে খুব পবিত্র বিষয়। তাদের মতে, নৃত্য শুদ্ধতা ও স্বর্গসুখ বয়ে আনে। মণিপুরিরা বিশেষ ধরনের নাগ পোশাক পরিধান করে বিভিন্ন উৎসবে নৃত্য পরিবেশন করে। লাইহারাউবা ছাড়াও রাস নৃত্য তাদের আরেকটি জনপ্রিয় নৃত্য, যা রাধা-কৃষ্ণের উদ্দেশ্য করা হয়। এছাড়া মণিপুরি সমাজে প্রচলিত বহু কাহিনি, লোকগীতি, ধাঁধা, রূপকথার মধ্যে তাদের নিজস্ব সংস্কৃতির একটি সুন্দর ও চমৎকার পরিচয় পাওয়া যায়। সুতরাং উপরের আলোচনা থেকে বলা যায়, মণিপুরিদের সাংস্কৃতিক জীবন স্বতন্ত্র ধারায় প্রবাহিত।

ঘ.

উদ্দীপকের দৃশ্যপট-২ এ চাকমা ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীকে ইঙ্গিত করা হয়েছে।

বাংলাদেশের রাঙামাটি, বান্দরবান ও খাগড়াছড়ি জেলায় চাকমা জনগোষ্ঠীর অধিকাংশ সদস্য বাস করে। যুগ যুগ ধরে রাজাকে কেন্দ্র করে চাকমা সমাজ আবর্তিত হয়ে আসছে। কয়েকশ মৌজা বা গ্রাম মিলে গঠিত চাকমা সার্কেলের প্রধান হলেন চাকমা রাজা। তিনি চাকমা সমাজের সম্মানের প্রতীক। তিনি সমগ্র চাকমা জনগোষ্ঠীর শ্রদ্ধা ও সম্মানের পাত্র।

উদ্দীপকের দৃশ্যপট-২-এর বর্ণনায়ও দেখা যায়, বৃহত্তর পার্বত্য চট্টগ্রামের বিভিন্ন জেলায় বসবাসকারী একটি সমাজে রাজা হলেন ঐক্য ও সংহতির প্রতীক। এ থেকে বোঝা যায়, দৃশ্যপট-২ চাকমা নৃগোষ্ঠীকে ইঙ্গিত করছে। চাকমাদের সামাজিক-সাংস্কৃতিক জীবনধারা অত্যন্ত বৈচিত্র্যপূর্ণ। তারা প্রধানত তিনটি দলে বিভক্ত। যথা— চাকমা, তঞ্চঙ্গা ও দৈংনক । চাকমা ও তঞ্চঙ্গা উভয় সমাজে প্রায় ৪৬টি উপদল বা গঝা রয়েছে। পিতার সূত্র ধরে সন্তানদের গঝা বা বংশপরিচয় নির্ধারিত হয়। অর্থাৎ তাদের পরিবার ব্যবস্থা পিতৃতান্ত্রিক। ঐতিহ্যগতভাবে চাকমাদের অর্থনীতি জুম চাষের ওপর নির্ভরশীল। এছাড়া বাঁশ ও বেত দিয়ে তৈরি বিভিন্ন আসবাবপত্র এবং বাদ্যযন্ত্র তৈরি করে বাজারে বিক্রি করেও তারা জীবিকা নির্বাহ করে। তাদের প্রধান খাদ্যদ্রব্য হচ্ছে ভাত, মাছ, মাংস সবজি ইত্যাদি। চাকমারা প্রধানত বৌদ্ধ ধর্মের অনুসারী। তাদের প্রধান সামাজিক উৎসব হচ্ছে বিজু। পুরাতন বর্ষকে বিদায় ও নতুন বর্ষকে বরণ করতে তারা এ উৎসব পালন করে ।

উপরের আলোচনা থেকে বোঝা যায়, চাকমাদের জীবনধারা বৈচিত্র্যপূর্ণ ও স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যসম্পন্ন।