ক.

জনসংখ্যার দিক থেকে বৃহত্তম ক্ষুদ্র  নৃগোষ্ঠী হচ্ছে চাকমা।

খ.

জুম চাষ হচ্ছে পাহাড়ি এলাকায় প্রচলিত বিশেষ এক ধরনের চাষ পদ্ধতি।

সাধারণত পাহাড়ের ঢালে গাছপালা কেটে, শুকিয়ে ও পুড়িয়ে ফেলার পর মাটিতে গর্ত করে একসাথে কয়েক ধরনের বীজ বপন করা হয়। সেখান থেকে ধারাবাহিকভাবে কয়েক ধরনের ফসল সংগ্রহ করা হয়। এ পদ্ধতিতে চাষাবাদ করাকেই জুম চাষ বলে। ভারতে জুম চাষ পোড়ু,বীরা,পোনম প্রভৃতি নামে পরিচিত। ১৯৫০ সালে সরকারি নিষেধাজ্ঞার ফলে এখন দেশে জুম চাষ বন্ধ।

গ.

উদ্দীপকের নৃগোষ্ঠী-১ হলো সাঁওতাল।

সাঁওতাল বাংলাদেশের অন্যতম বৃহৎ ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠী। এ নৃগোষ্ঠীর নিজস্ব ভাষা,ধর্ম,আচার-আচরণ,  সমাজব্যবস্থা ইত্যাদি বিদ্যমান। বাংলাদেশের রাজশাহী, নঁওগা,  চাঁপাইনবাবগঞ্জ, জয়পুরহাট, গাইবান্ধা, কুড়িগ্রাম, লালমনিরহাট, পঞ্চগড়, নাটোর, দিনাজপুর ইত্যাদি জেলায় সাঁওতালরা বাস করে। তাদের নিজস্ব ভাষা থাকলেও লিখিত বর্ণমালা নেই। তাদের সমাজে পিতৃতান্ত্রিক ব্যবস্থা প্রচলিত থাকা সম্পত্তি পিতা থেকে পুত্র পায় ।সাঁওতাল সমাজে সাধারণত অন্তগোত্রীয় বিবাহ নিষিদ্ধ। অর্থাৎ সাঁওতালদের মধ্যে বহির্গোত্র বিবাহ প্রচলিত। সাঁওতালদের উদযাপিত বিভিন্ন উৎসবের মধ্যে ‘সোহরাই’ হচ্ছে প্রধান উৎসব।  পৌষ-মাঘ মাসে এই উৎসবের আয়োজন করা হয়।

উদ্দীপকের ছকে নৃগোষ্ঠী-১ এর বৈশিষ্ট্য বলা হয়েছে , তারা রাজশাহী অঞ্চলে বাস করে। সমাজের পিতৃতান্ত্রিক ব্যবস্থা ও বহিবিবাহ প্রচলিত এবং তাদের প্রধান উৎসব সোহরাই। এইসব তথ্য উপরে আলোচিত সাঁওতাল নৃগোষ্ঠীর পরিচয় তুলে ধরেছে।

ঘ.

“নৃগোষ্ঠী-২ তথা গারোদের জীবনধারা ও বাঙালি সংস্কৃতির মধ্যে তাৎপর্যপূর্ণ ভিন্নতা রয়েছে”- মন্তব্যটি যুক্তিযুক্ত।

বাংলাদেশের বসবাসকারী ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীর অন্যতম হলো গারো নৃগোষ্ঠী। গারোরা ময়মনসিংহের বিভিন্ন অঞ্চল টাঙ্গাইল, রংপুর ইত্যাদি জেলায় বাস করে। তাদের পরিবার ব্যবস্থা মাতৃসূত্রীয় হাওয়ায় সম্পত্তি ও বংশনাম মা থেকে মেয়েতে বর্তায়। গারোদের অধিকাংশই খ্রিষ্ট ধর্মালম্বি। জুম চাষকে কেন্দ্র করে গারোরা বিভিন্ন ঋতুতে নানা উৎসব পালন করে । ওয়ানগালা তাদের সবচেয়ে বড় উৎসব। উদ্দীপকের ছকে নৃগোষ্ঠী-২-এর যেসব বৈশিষ্ট্য উল্লেখ করা হয়েছে, তা উপরোক্ত গারো নৃগোষ্ঠীকে নির্দেশ করে।

গারো নৃগোষ্ঠী ও বাঙালি জীবনযাত্রা এবং সংস্কৃতির মধ্যে নানা ধরনের পার্থক্য বিদ্যমান। প্রথমত গারো সমাজব্যবস্থা মাতৃসূত্রীয়,কিন্তু বাঙালি সমাজব্যবস্থা পিতৃসূত্রীয়। গারো সমাজে সম্পত্তি মায়ের মৃত্যুর পর  পরিবারের কনিষ্ঠ কন্যা লাভ করে । অন্যদিকে বাঙালি সমাজে পিতার মৃত্যুর পর সাধারণত পুত্র সন্তানরা সম্পত্তির উত্তরাধিকার লাভ করে । দ্বিতীয়ত  গারোদের নিজস্ব ভাষা রয়েছে যা মান্দি নামপ পরিচিত। তৃতীয়ত  বাঙালি সংস্কৃতিতে বিবাহোত্তর পিতৃবাসের প্রচলন থাকলেও গারো সমাজে মাতৃবাস নীতি অনুসরণ করা হয়। চতুর্থত বাংলাদেশের বাঙ্গালীদের সংখ্যাগরিষ্ঠের ধর্ম ইসলাম হলেও  গারোদেী অধিকাংশই ধর্মান্তিত খ্রিস্টান।

উপরের  আলোচনার প্রেক্ষিতে বলা যায়,সমাজ ব্যবস্থা, ধর্ম , সম্পত্তির উত্তরাধিকার প্রভৃতি দিক থেকে গারো ও বাঙালি সমাজের মধ্যে মৌলিক পার্থক্য বিদ্যমান।