ক.

অপনয়ন বলতে একটি বিষয় বা ঘটনা থেকে কোনোকিছু বাদ দেওয়া বা মুছে ফেলাকে বুঝায়।

খ.

কারণের একাধিক আবশ্যিক শর্ত থাকার জন্য একটি মাত্র শর্তকে কারণ বলা যায় না। কারণকে বিশ্লেষণ করলে দেখা যায়, তার একাধিক আবশ্যিক অংশ রয়েছে। এসব আবশ্যিক অংশগুলোর মিলিত শক্তিই হলো কারণ। আর কারণের অপরিহার্য অংশগুলোই হলো শর্ত। তাই একটি মাত্র শর্তকে কারণ বলা যায় না।

গ.

প্রথম দৃশ্যকল্পে অন্বয়ী পদ্ধতির নির্দেশ রয়েছে।

যে পদ্ধতিতে অন্বয় বা মিল বিবেচনা করে কার্যকারণ সম্পর্ক নির্ণয় করা হয় তাকে অন্বয়ী পদ্ধতি বলে। অর্থাৎ যদি আলোচ্য ঘটনায় দুই। বা ততোধিক দৃষ্টান্তে একটি মাত্র অবস্থার মিল থাকে তাহলে সে একটি মাত্র অবস্থার মিল সকল দৃষ্টান্তে পরিলক্ষিত হয়। আর সে অবস্থাটাই ঘটনার কারণ বা কার্য। এ পদ্ধতিকে অন্বয়ী পদ্ধতি বলে। ১ম দৃশ্যকল্পে দেখা যায় যে, সকল দৃষ্টান্তেই কার্য 'গাছ সতেজ' থাকার জন্য কারণ 'পর্যাপ্ত পানি' লক্ষণীয়। তাই গাছ সতেজ থাকার কারণ হলো পর্যাপ্ত পানি, যা অন্বয়ী পদ্ধতিকে নির্দেশ করে।

ঘ.

দৃশ্যকল্প-২ ব্যতিরেকী পদ্ধতিকে ও দৃশ্যকল্প-১ অন্বয়ী পদ্ধতিকে নির্দেশ করে।

ব্যতিরেকী পদ্ধতি হলো পার্থক্যের পদ্ধতি আর অন্বয়ী পদ্ধতি হলো মিলের পদ্ধতি। তাই সংগত কারণে উভয় পদ্ধতিই পৃথক। নিচে উভয়ের মধ্যে পার্থক্য দেখানো হলো-

ব্যতিরেকী শব্দের অর্থ হলো পার্থক্য। আর অন্বয়ী শব্দের অর্থ হলো মিল। অর্থাৎ ব্যতিরেকী পদ্ধতিতে একটি বিষয়ে পার্থক্য থাকে। আর অন্বয়ী পদ্ধতি একটি বিষয়ের মিল থাকে। যেমন- দৃশ্যকল্প-২ এ দেখা যায়, কলেজ অনুষ্ঠানের নৃত্যের উপস্থিতি অনুষ্ঠানকে প্রাণবন্ত করে। কিন্তু অনুপস্থিতি প্রাণবন্ত করে না। অন্যদিকে দৃশ্যকল্প-১ পর্যাপ্ত পানি ও গাছ সতেজ থাকা এ দুটি মধ্যে মিল রয়েছে। ব্যতিরেকী পদ্ধতিকে পরীক্ষণের পদ্ধতি বলা হয়। কিন্তু অন্বয়ী পদ্ধতিকে নিরীক্ষণের পদ্ধতি। বলা হয়। ব্যতিরেকী পদ্ধতি অপনয়নের দ্বিতীয় সূত্র আর অন্বয়ী পদ্ধতি অপনয়নের প্রথম সূত্র অনুসরণ করে। বস্তুত ব্যতিরেকী পদ্ধতির তুলনায় অন্বয়ী পদ্ধতির প্রয়োগ ক্ষেত্র ব্যাপক।

পরিশেষে বলা যায়, ব্যতিরেকী ও অন্বয়ী পদ্ধতি উভয়েই পরীক্ষণাত্মক পদ্ধতি হওয়া সত্ত্বেও প্রয়োগ প্রকৃতি ও পদ্ধতিগতভাবে তারা পৃথক।