ক.

ইংরেজরা সর্বপ্রথম সুরাটে বাণিজ্য কুঠি স্থাপন করে।

খ.

খিলাফত আন্দোলনের মূল কারণ হচ্ছে মুসলমানদের রাজনৈতিক সচেতনতা সৃষ্টির মাধ্যমে অধিকার আদায়ে সোচ্চার করে গড়ে তোলা। এটি ভারতীয় মুসলমানরা অটোমান খিলাফতকে সমুন্নত রাখতেই এ আন্দোলন গড়ে তোলে। খিলাফতের মর্যাদা রক্ষা ও এ আন্দোলনের অন্যতম উদ্দেশ্য। ভারতীয় উপমহাদেশের জাতীয়তাবাদ বিকাশে এ আন্দোলনের গুরুত্ব অপরিসীম।

গ.

উদ্দীপকের সাথে হাজি শরীয়ত উল্লাহর ধর্ম সংস্কার আন্দোলনের সাদৃশ্য রয়েছে।

উদ্দীপকে বলা হয়েছে হাবিব সাহেব হজ পালনের জন্য সৌদি আরবে গিয়ে অনেকদিন সেখানে অবস্থান করে সংস্কারকের ভাবাদর্শে অনুপ্রাণিত হন। দেশে ফিরে এসে তিনি নানা ধর্মীয় গোঁড়ামি, কুসংস্কার ও পরস্পর হানাহানিতে লিপ্ত ছিল, যাদেরকে ইসলামের মূলধারায় ফিরিয়ে আনার জন্য তিনি আত্মনিয়োগ করেন। উদ্দীপকের হাবিব সাহেবের মতো, আমার পাঠ্যবইয়ের হাজী শরীয়তউল্লাহ পবিত্র হজব্রত পালনের জন্য সৌদি আরবে গমন করেন। সেখানে দীর্ঘ দিন অবস্থান করে ইসলামি ভাবধারায় সংস্কার কার্যের প্রতি উৎসাহী হন। তাই শরীয়ত উল্লাহ দেশে ফিরে এসে দেখেন ভারতবর্ষের মুসলমানরা নানান ধরনের অনৈসলামিক রীতি নীতিতে ডুবে আছে। তারা কবর পূজা, পির পূজা, মাজারে সিজদা দেওয়া তাজিয়া প্রথা প্রভৃতি অনৈসলামিক রীতিনীতি অনুশীলন। করছে। মুসলমানদের এরূপ কার্য তাদেরকে ইসলামের মূল কাজ অর্থাৎ ফরজ থেকে অনেক দূরে সরিয়ে দিয়েছিল। আর এজন্যই শরীয়তউল্লাহ মুসলমানদের ফরজের ওপর প্রতিষ্ঠিত করতে ফরায়েজি আন্দোলনের সূচনা করেন। শরীয়তউল্লাহর অসীম সাহস ও বলিষ্ঠ আত্মপ্রত্যয়ের ফলে ফরায়েজি আন্দোলন ফরিদপুর, ঢাকা, কুমিল্লা, বরিশাল প্রভৃতি অঞ্চলে ছড়িয়ে পড়ে। ধীরে ধীরে শরীয়ত উল্লাহর দলে মুসলমানদের ভিড় বাড়তে থাকে। যার ফলে ফরায়েজি আন্দোলন একটি বৃহৎ আন্দোলন হিসেবে আত্মপ্রকাশ করে।

পরিশেষে বলা যায় যে, হাবিব সাহেবের মতো শরীয়তউল্লাহ মুসলমানদের মূল ধারায় ফিরিয়ে আনতে প্রবল আন্দোলন গড়ে তুলেন। তাই উদ্দীপকের সাথে ফরায়েজি আন্দোলনেরই সাদৃশ্য রয়েছে নিঃসন্দেহে।

ঘ.

উক্ত আন্দোলন অর্থাৎ ফরায়েজি আন্দোলন সমাজ ও অর্থনীতিতে ব্যাপক পরিবর্তন এনেছিল।

মন্তব্যটি যথার্থ ও যুক্তিযুক্ত। হাজি শরীয়ত উল্লার ফরায়েজি আন্দোলনের পেছনে কোনো রাজনৈতিক উদ্দেশ্য ছিল না। তার আন্দোলন মূলত ধর্ম ও সমাজ সংস্কারের ক্ষেত্রেই সীমাবদ্ধ ছিল। কিন্তু অচিরেই ফরায়েজি আন্দোলনের মোড় ঘুরে যায়। ব্রিটিশ সৃষ্ট পোষ্য জমিদার, মহাজন, নীলকরদের অত্যাচারে মুলসমানদের জীবন দুর্বিষহ হয়ে উঠেছিল। তদুপরি মুসলমানদের কুরবানি ও আজান দেওয়া বন্ধ করার ষড়যন্ত্রে ফরায়েজি আন্দোলনে ঘৃতাহুতি হয়। তিনি জমিদার ও নীলকরদের শোষণ উৎপীড়নের বিরুদ্ধে সোচ্চার হন। হিন্দু জমিদারদের গোহত্যা বারণ অমান্য করতে উদ্বুদ্ধ করেন এবং নানা প্রকার পূজা-পার্বণ উদ্যাপনের জন্য আরোপিত কর দিতে নিষেধ করেন। এসব পদক্ষেপের ফলে জমিদার ও নীলকদের মনে ত্রাসের সৃষ্টি হয়। বাংলার কৃষক সম্প্রদায় ধীরে ধীরে নীল চাষে অসম্মতি প্রকাশ করে। ফলে ধানসহ অন্যান্য অর্থকরী ফসল চাষ তাদের আর্থিকভাবে স্বাবলম্বী করেছিল। একই সাথে জমিদার ও নীলকরদের দেওয়া অতিরিক্ত খাজনা ধীরে ধীরে বিলোপিত হলে বাংলার মুসলমান সমাজ আর্থিকভাবে স্বাবলম্বী হতে থাকে।

 ধর্ম সংস্কার আন্দোলন মুসলমানদের যেমন ধর্মীয় শুদ্ধতার দিকে ফিরিয়ে আনে তেমনি সামাজিক পরিবেশকেও শৃঙ্খলিত ও সুন্দর করে তোলে। তাই বলা যায়, ফরায়েজি আন্দোলন বাংলার সমাজ ও অর্থনীতিতে ব্যাপক পরিবর্তন এনেছিল।