ক. ইজমার রুকন দুটি। যথা- ১. আযিমাত ও ২. রুখসাত । খ. সাহাবাদের ইজমা অপরিবর্তনীয়— মন্তব্যটি যথার্থ । পরিভাষায় সকল সাহাবির ঐকমত্য দ্বারা যে ইজমা সংঘটিত হয়ে থাকে, তাই إِجْمَاعُ الصَّحَابَةِ جَمِيعًا  হিসেবে পরিচিত। এ প্রকারের ইজমা প্রথম সারির ইজমা ও সর্বাধিক শক্তিশালী। এর স্বরূপ হলো- কোনো বিষয়ে সাহাবিগণ সকলেই মিলে বলেছেন“আমরা এ বিষয়ে একমত হলাম।” উদাহরণ : হযরত আবু বকর (রা.)-এর খিলাফতের ব্যাপারটি এজাতীয় ইজমার আওতাধীন । যখন আবু বকর (রা.) হাদিসটি বলেছেন তখন বিনা মতবিরোধে সকলেই এটা মেনে নিয়েছিলেন । এরূপ ইজমা কুরআন ও খবরে মুতাওয়াতিরের সমপর্যায়ের। এজন্য এর ওপর আমল করা অপরিহার্য কর্তব্য । আর এ কারণেই এ ধরনের ইজমা অপরিবর্তনীয়। গ. উদ্দীপকে বর্ণিত সমস্যার সমাধানের পদ্ধতিটি শরিয়তের তৃতীয় উৎস ইজমায়ে সুকুতির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। ইজমায়ে সুকুতি হলো সুকুত তথা মৌন সম্মতির মাধ্যমে সংঘটিত ইজমা। অর্থাৎ, যখন এক বা একাধিক মুজতাহিদ হতে প্রকাশিত মতামত বা কাজের কোনো রূপ প্রতিবাদ কোনো মুজতাহিদ করেননি বরং তার ওপর নীরব সমর্থন প্রদান করেছেন তখন তা ইজমা হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হবে। এরূপ নীরব সমর্থনের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত ইজমাই হলো ইজমায়ে সুকুতি। আবার কেউ কেউ বলেন, যে ইজমা কিছুসংখ্যক মুজতাহিদের ঐকমত্যে এবং বাকিদের সম্মতিসূচক নীরবতা দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়, তাকে - إِجْمَاعُ سُكُوتِي বলে। অনুরূপ অবস্থা উদ্দীপকের শান্তিনগর যুবকদের প্রতিষ্ঠিত সবুজ সংঘে পরিলক্ষিত হয়। এ সংঘ পরিচালনায় এমন একটি সমস্যার উদ্ভব হয় যার সমাধানের পদ্ধতি সম্পর্কে তাদের সংবিধানে কোনো নির্দেশনা নেই। নতুন সমস্যা সমাধানের লক্ষ্যে সভাপতি কার্যকরি পরিষদের সভায় সমস্যাটি সমাধানে যথার্থ পরামর্শ দিতে সক্ষম এমন সদস্যদেরকে আহ্বান করেন। অধিকাংশের পরামর্শমতে একটি সিদ্ধান্ত গৃহীত হয় । কিছুসংখ্যক সদস্য এক্ষেত্রে নীরবতা পালন করে । যা ইজমায়ে সুকুতির সাথে পুরাপুরি সাদৃশ্যপূর্ণ। সুতরাং বলা যায়, সবুজ সংঘের সমস্যা সমাধানের পদ্ধতিটি ইজমার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ । ঘ. উদ্দীপকে কিছু সংখ্যক সদস্য কোনো প্রকার মতামত না দেওয়া সত্ত্বেও সিদ্ধান্ত গ্রহণ সঠিক হয়েছে । কারণ নীরবতা সম্মতির লক্ষণ । মুজতাহিদগণের কোনো একটি অংশ কোনো বিষয়ে মত প্রকাশ করলে বা সিদ্ধান্ত গ্রহণ করলে, অন্যান্য মুজতাহিদগণ এ ব্যাপারে কোনো মন্তব্য না করে চুপ থাকলে ওই সিদ্ধান্ত বিধান হিসেবে কার্যকর হয় এবং ওই বিধানের ওপর আমল করা কর্তব্য । যদিও ইমাম শাফেয়ি ও তার অনুসারীগণ ইজমা সুকুতিকে গ্রহণযোগ্য মনে করেন না। তারা বলেন, নীরবতা যেমন সম্মতিকে বোঝায় তেমনি ভয়ভীতির কারণেও কেউ নীরব থাকতে পারে। কিন্তু তাদের এ যুক্তি গ্রহণযোগ্য নয় ৷ সবুজ সংঘের সমস্যা সমাধানে কার্যকরি পরিষদের সদস্যদের পরামর্শ অনুযায়ী সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হয়। তবে এ সিদ্ধান্ত গ্রহণের সময় কিছু সংখ্যক সদস্য কোনো বিরোধিতা করেননি। তাদের মতামত ব্যক্ত করার সুযোগ থাকা সত্ত্বেও কোনো মত প্রকাশ করেননি। তারা ভিন্ন কোনো পরামর্শও দেননি। অথবা সিদ্ধান্তটি সঠিক হয়নি বলে প্রতিবাদও করেননি। এজন্য ধরে নেওয়া হয় গৃহীত সিদ্ধান্তের সাথে নীরব থাকা সদস্যরা সহমত পোষণ করেছেন এবং সম্মতি জ্ঞাপন করেছেন। ইজমায়ে সুকুতির বিধানও এভাবে গৃহীত হয়। সবশেষে বলা যায়, ইজমায়ে সুকুতি গ্রহণযোগ্য বিধান হওয়ায় সবুজ সংঘের গৃহীত সিদ্ধান্তও গ্রহণযোগ্য ।