ক.

নৃ-গোষ্ঠী বলতে একটি সাধারণ সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্যসম্পন্ন জনগোষ্ঠীকে বোঝায়, যাদের জীবন-জীবিকা পদ্ধতি ও সামাজিক রীতি- নীতি একইরকম ।

খ.

জুম চাষ হচ্ছে পাহাড়ি এলাকায় প্রচলিত বিশেষ এক ধরনের চাষ পদ্ধতি।

সাধারণত পাহাড়ের ঢালে গাছপালা কেটে, শুকিয়ে ও পুড়িয়ে ফেলার পর মাটিতে গর্ত করে একসাথে কয়েক ধরনের বীজ বপন করা হয় । সেখান থেকে ধারাবাহিকভাবে কয়েক ধরনের ফসল সংগ্রহ করা হয় । এ পদ্ধতিতে চাষাবাদ করাকেই জুম চাষ বলে। ভারতে জুম চাষ পোড়ু, বীরা, পোনম প্রভৃতি নামে পরিচিত ।

গ.

উদ্দীপকটি গারো ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীকে নির্দেশ করে ।

গারোরা বাংলাদেশের অন্যতম ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠী। গারোরা অধিকাংশ বৃহত্তর ময়মনসিংহ অঞ্চলে বসবাস করেন। তারা বাঙালিদের থেকে ভিন্নভাবে পরিবার গঠন করেন। গারো পরিবার মাতৃসূত্রীয় অর্থাৎ গারোদের মধ্যে সম্পত্তি ও বংশ নাম মাতৃধারায় মাতা থেকে মেয়েতে বর্তায়। গারো দম্পতি স্ত্রীর বাবার গৃহে বসবাস করে অর্থাৎ সেখানে মাতৃবাস নীতি অনুসরণ করা হয় । গারো সমাজের প্রায় সব ক্ষেত্রে মায়ের কর্তৃত্ব বজায় থাকে । উদ্দীপকের রফিক ময়মনসিংহে বেড়াতে গিয়ে যে ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীকে দেখে তাদের পরিবারের সবকিছু নারীরা নিয়ন্ত্রণ করে। এমনকি বিবাহের পরে স্বামী স্ত্রীর বাড়িতে স্থায়ীভাবে চলে যায়। এসব তথ্য গারো ক্ষুদ্র নৃ- গোষ্ঠীর বিভিন্ন বৈশিষ্ট্যের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। সুতরাং বলা যায়, উদ্দীপকটি গারো ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীকে নির্দেশ করছে।

ঘ.

রফিকের সমাজকাঠামো তথা বাঙালিদের সমাজকাঠামো এবং উদ্দীপক দ্বারা নির্দেশিত গারো নৃ-গোষ্ঠীর সমাজকাঠামো ভিন্ন ধরনের— বক্তব্যটি যথার্থ ।

গারো নৃগোষ্ঠী ও বাঙালির জীবনধারা এবং সংস্কৃতির মধ্যে নানা ধরনের পার্থক্য বিদ্যমান। প্রথমত, গারো সমাজ ব্যবস্থা মাতৃসূত্রীয়, কিন্তু বাঙালি সমাজ ব্যবস্থা পিতৃসূত্রীয়। গারো সমাজে সম্পত্তি মায়ের মৃত্যুর পর পরিবারের কনিষ্ঠ কন্যা লাভ করে। অন্যদিকে বাঙালি সমাজে পিতার পর সাধারণত পুত্র সন্তানরা সম্পত্তির উত্তরাধিকার লাভ করে। দ্বিতীয়ত, গারোদের নিজস্ব ভাষা রয়েছে, যা মান্দি নামে পরিচিত। এ ভাষার কোনো লিখিত বর্ণমালা নেই। অন্যদিকে বাঙালির বাংলা ভাষার সমৃদ্ধ বর্ণমালা রয়েছে। তৃতীয়ত, বাঙালি সংস্কৃতিতে বিবাহোত্তর পিতৃবাসের প্রাধান্য থাকলেও গারো সমাজে মাতৃবাস নীতি অনুসরণ করা হয়। চতুর্থত, বাংলাদেশের বাঙালিদের সংখ্যাগরিষ্ঠের ধর্ম ইসলাম হলেও গারোদের অধিকাংশই ধর্মান্তরিত খ্রিষ্টান ।

উপরের আলোচনার প্রেক্ষিতে বলা যায়, সমাজ ব্যবস্থা, ধর্ম, ভাষা, সম্পত্তির উত্তরাধিকার প্রভৃতি দিক থেকে গারো ও বাঙালি সমাজের মধ্যে মৌলিক পার্থক্য বিদ্যমান I