ক. মহান আল্লাহর একচ্ছত্র প্রভুত্ব, আধিপত্য ও আইন রচনার নিরঙ্কুশ অধিকার এবং সকল মানুষ সমানভাবে আল্লাহর বান্দা হওয়া ও তাঁর নিকট সকলেরই দায়ী হওয়ার সুস্পষ্ট স্বীকৃতির ওপর যে রাষ্ট্র। প্রতিষ্ঠিত হয়, তাই ইসলামি রাষ্ট্র। খ. ইসলামি রাষ্ট্র কুরআন ও হাদিসের ভিত্তিতে পরিচালিত হয়। রাষ্ট্রের সার্বভৌম ক্ষমতার মালিক আল্লাহ। ইসলামি আদর্শের ওপর ভিত্তি করে রাষ্ট্র জনগণের কল্যাণে কাজ করে। মানুষের মনগড়া আইনের পরিবর্তে ঐশী নিয়মে তা পরিচালিত হয়। গ. সকল সংষ্ট্রেরই একটি গঠনপণালি থাকে। ইসলামি রাষ্ট্রেরও নির্দিষ্ট গঠনপ্রণালি রয়েছে। ইসলামি রাষ্ট্রে জনগণের প্রত্যেক্ষ ভোটে নির্বাচিত একজন আমির বা রাষ্ট্রপ্রধান থাকবেন। আমির বা রাষ্ট্রপ্রধান নির্বাচিত করতে হবে এমন সক্ষম পুরুষকে, যিনি যোগ্য, সৎ, আল্লাহ ভীরু ও খাঁটি ইমানদার। ইসলামি রাষ্ট্রের শাসনতন্ত্র হবে কুরআন ও হাদিস। এ রাষ্ট্রের প্রতিটি বিধিবিধান প্রণীত ও পরিচালিত হবে কুরআনের আলোকে ও হাদিসের নির্দেশনানুযায়ী। কোনো ব্যক্তি বা গোষ্ঠীর ইচ্ছা কিংবা স্বার্থের পরোয়া এখানে করা হবে না। রাষ্ট্রপ্রধানকে রাষ্ট্র পরিচালনায় যাবতীয় কর্মকান্ডে পরামর্শ দেওয়ার জন্য একটি মজলিস-ই-শূরা বা পরামর্শ সভা থাকবে। জনগণের পূর্ণ সমর্থন ও রাষ্ট্রপ্রধানের সম্মতিক্রমে মজলিস-ই-শূরার সদস্যবৃন্দ নির্বাচিত ও নিযুক্ত হবেন। যাবতীয় গুরুত্বপূর্ণ ব্যাপারে রাষ্ট্রপ্রধান উক্ত সদস্যদের সাথে পরামর্শ করে তাদের সুনিশ্চিত অভিমত নিয়ে শরিয়তের নির্দেশ মোতাবেক রাষ্ট্র পরিচালনা করবেন। এ মর্মে মহান প্রভুর নির্দেশ, "মুসলমানদের সকল ব্যাপারই পারস্পরিক পরামর্শক্রমে সুসম্পন্ন হয়।" রাষ্ট্রপ্রধান ও মজলিস-ই-শুরা যে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করবেন, তা ইসলামি মূল্যবোধ মোতাবিক কুরআন ও সুন্নাহভিত্তিক হবে। এখানে ব্যক্তিগত কোনো স্বার্থ বা কৃতিত্ব অর্জনের জন্য ইসলামি বিধান বহির্ভূত কিছু করা যায় না। সরকার পরিচালনা, শান্তি-শৃঙ্খলা রক্ষা, জনগণের উন্নতি-অগ্রগতি সবকিছুতে ইসলামি শরিয়ত প্রতিষ্ঠা করাই হচ্ছে ইসলামি রাষ্ট্রের উদ্দেশ্য। অতএব নিঃসন্দেহে বলা যায়, ইসলামি রাষ্ট্রব্যবস্থায় কুরআন ও সুন্নাহর আইন জারি ও প্রতিষ্ঠা করাই মূল লক্ষ্য। মানুষের গড়া কোনো আইন সেখানে স্থান পায় না। এরূপ ইসলামি রাষ্ট্রই ইহলৌকিক ও পারলৌকিক শান্তি ও মুক্তি দিতে সক্ষম। উদ্দীপকের মতিনের বক্তব্যে এরূপ রাষ্ট্রব্যবস্থার কথাই প্রতিফলিত হয়েছে। ঘ. মতিন সাহেবের মতে, ইসলামি রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা ইসলামি শরিয়তের স্বাভাবিক গঠন। আমি উক্ত মতকে সমর্থন করি। ইসলামি শরিয়ত পূর্ণাঙ্গ জীবনব্যবস্থা সংক্রান্ত বিধিবিধানের সমষ্টি। ইসলামি শরিয়তের মূল উৎস কুরআন ও হাদিস। কুরআন ও হাদিসে ইসলামি রাষ্ট্রব্যবস্থার কথা বলা আছে বিধায় এটি ইসলামি শরিয়তের অংশ'। এছাড়া ইসলামি শরিয়ত যেহেতু পূর্ণাঙ্গ জীবনব্যবস্থা তাই মানুষের রাজনৈতিক জীবন সম্পর্কেও এর নির্দেশনা থাকা বাঞ্ছনীয়। অন্যথায় এটি পূর্ণাঙ্গ জীবনব্যবস্থা হওয়া সম্ভব নয়। আর যেহেতু মানুষের রাজনৈতিক জীবন পরিচালনার দিকনির্দেশনা শরিয়ত প্রদান করবে তাই ইসলামি রাষ্ট্রের ধারণা সেখানে স্বাভাবিকভাবেই চলে আসবে। আর তা প্রতিষ্ঠা করাটা স্বাভাবিক বিধায় ইসলামি রাষ্ট্রের গঠন ও স্বাভাবিক প্রক্রিয়া একজন মুমিনের কাছে। উদ্দীপকে মতিন সাহেব ক্লাসে ছাত্রদের উদ্দেশ্যে বললেন যে, ইসলামি রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা ইসলামি শরিয়তের স্বাভাবিক দাবি। সুতরাং বলা যায়, মতিন সাহেবের কথায় এ কথারই প্রতিফলন ঘটেছে। এজন্যই আমি তার মতকে সমর্থন করি।