ক. ইসলামি রাষ্ট্রের সার্বভৌমত্ব ক্ষমতার একমাত্র অধিকারী হলেন আল্লাহ তায়ালা। খ. যেসব মুসলিম ইসলামি রাষ্ট্রে জন্মগ্রহণ করেছেন, স্থানীয় বাসিন্দা হয়েছেন, বা জিম্মি অমুসলিম রাষ্ট্র হতে হিজরত করে স্থায়িভাবে বসবাস করেছেন, তারাই মুসলিম নাগরিক। মুসলিম নাগরিক ছাড়া সকল ধর্মাবলম্বী নাগরিকই অমুসলিম নাগরিক। ইসলামি পরিভাষায় এদেরকে জিম্মি বলা হয়। অর্থাৎ এরা ইসলামি আদর্শে ইমান আনেনি। কিন্তু ইসলামি রাষ্ট্রের আনুগত্য করার অঙ্গীকার করেছে। আর এরা হতে পারে জন্মগতভাবে ইসলামি রাষ্ট্রের অধিবাসী অথবা অমুসলিম রাষ্ট্র হতে ইসলামি রাষ্ট্রে স্থায়িভাবে বসবাসের জন্য আবেদন করে অনুমতি পেয়েছে। এরাই হলো অমুসলিম নাগরিক। মৌলিক অধিকারের ব্যাপারে উভয় শ্রেণির নাগরিকগণ ইসলামি রাষ্ট্রে সমান সুযোগ ভোগ করে থাকেন। গ. ইসলামি রাষ্ট্রে সকল মুসলিম নাগরিক রাষ্ট্রীয় ব্যাপারে সমান অধিকার সম্পন্ন। নাগরিক অধিকার পর্যায়ে নিম্নলিখিত অধিকারসমূহ গণ্য হয়ে থাকে- ১. সামাজিক অধিকার, ২. অর্থনৈতিক অধিকার ও ৩. রাজনৈতিক অধিকার। সামাজিক অধিকার বলতে বোঝানো হয়েছে- ১. মানুষের জন্য সর্বপ্রথম প্রয়োজন জীবনের নিরাপত্তা লাভ। ইসলামের রাষ্ট্রীয় আইন ও বিধান এর ওপর সর্বাধিক গুরুত্ব আরোপ করেছে। ২. মানুষের জীবনে নিরাপত্তা প্রদানের সাথে সাথে তার ইজ্জত আবুর নিরাপত্তা বিধান ইসলামি রাষ্ট্রের করতে হবে। ৩. প্রত্যেক নাগরিকেরই বৈধ উপায়ে উপার্জন করার এবং উপার্জনকৃত সম্পদের মালিক হওয়ার পূর্ণ অধিকার রয়েছে। ৪. ধনী-গরিব, অভিজাত-নীচ বংশজাত, শাসক ও শাসিত সকলেই আইনের দৃষ্টিতে সমান। কেউ আইনের ঊর্ধ্বে নয়। ৫. প্রত্যেক নাগরিকেরই বাকস্বাধীনতার অধিকার রয়েছে। ৬. প্রত্যেক নাগরিকেরই শিক্ষা লাভের অধিকার রয়েছে। শিক্ষা সম্পর্কে ইসলামের নীতি ও আদর্শ যেকোনো ধরনের সরকার অপেক্ষা অধিকতর দৃঢ় ও প্রতিজ্ঞ এবং বলিষ্ঠ। মহানবি (সা.) বলেন- طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضةعَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ৭. ইসলামি রাষ্ট্রে সকল নাগরিকের নিরাপদে বসবাস করার অধিকার সংরক্ষিত। ৮. ইসলাম নাগরিকদের ব্যক্তি স্বাধীনতার ওপর যথাযথ গুরুত্ব দিয়েছে। বিনা বিচারে বা যুক্তিসংগত কারণ ছাড়া কাউকে আটক করা কিংবা শাস্তি দেওয়া যাবে না। যেকোনো শান্তির ক্ষেত্রে আত্মপক্ষ সমর্থনের সুযোগ তাকে দিতে হবে। ৯. ইসলামি রাষ্ট্রে নাগরিকদের স্বাধীনভাবে ধর্ম পালনের অধিকার থাকবে। শান্তিপূর্ণভাবে ও স্বধর্মীয় অনুষ্ঠানাদি ও ধর্মকর্ম পালনে কোনো বাধাবিঘ্ন থাকবে না। অর্থনৈতিক অধিকার বলতে বোঝানো হয়েছে, পেশা নির্বাচনের অধিকার, চাকরি করার অধিকার, মৌলিক চাহিদা পূরণের অধিকার ও কর্মসংস্থানের অধিকার। রাজনৈতিক অধিকার বলতে বোঝায়, মতামত দানের অধিকার, ভোটাধিকার, প্রার্থী হওয়ার অধিকার, সমালোচনার অধিকার, ন্যায়ের পক্ষাবলম্বন ও অন্যায়ের প্রতিবাদ করার অধিকার, সভা-সমিতির অধিকার, সংগঠনের স্বাধীনতার অধিকার, বিশেষ বিশ্বাসের স্বাধীনতার অধিকার ইত্যাদি। সুতরাং বলা যায়, উদ্দীপকে নাগরিকদের অধিকার বলতে মূলত উল্লিখিত তিন ধরনের অধিকারকে বোঝানো হয়েছে। ঘ. 'ইসলামি রাষ্ট্রে নাগরিকদের অধিকার যেমন স্বীকৃত তেমনি রাষ্ট্রের প্রতিও তাদের কর্তব্য রয়েছে।' আসলেই অধিকার ও কর্তব্য ওতপ্রোতভাবে জড়িত। একজনের যা অধিকার অন্যজনের তা কর্তব্য। কর্তব্য পালন ছাড়া অধিকারের কথা চিন্তা করা যায় না। কোনো ব্যক্তির যা প্রাপ্য বা অন্যের প্রতি যা করণীয় তাকে কর্তব্য বলে। নাগরিকের কল্যাণের জন্যই রাষ্ট্রের প্রতি নাগরিকের বেশকিছু দায়িত্ব ও কর্তব্য পালন করতে হয়। যেমন- ১. রাষ্ট্রীয় আইনকানুন পুরাপুরি মেনে চলা করা নাগরিকের কর্তব্য। আইন পালিত না হলে রাষ্ট্র ও সরকারের অস্তিত্বই অর্থহীন হয়ে দাঁড়ায়, শাসন ও শৃঙ্খলা চুরমার হয়ে যায়। ২. রাষ্ট্রের যাবতীয় পাওনা যথাসময়ে সরকারি তহবিলে জমা করাও নাগরিকের কর্তব্য। ৩. সরকারের প্রত্যেকটি সৎ কাজে সার্বিক সহযোগিতা করাও নাগরিকের দায়িত্ব। আল্লাহ বলেন- تمازتزاعلی البر والتقوى  অর্থ: "আর ভালো কাজ ও তাকওয়ার ব্যাপারে তোমরা পরস্পরে সহযোগিতা কর।" ৪. দেশের স্বাধীনতা ও সার্বভৌমত্ব রক্ষায় নাগরিকগণ তাদের জানমাল দ্বারা রাষ্ট্রের সাহায্য করবে। ৫. রাষ্ট্রের মধ্যে কোনো প্রকার বিশৃঙ্খলা ও অরাজকতা সৃষ্টি না করা এবং অভ্যন্তরীণে গোলযোগ হতে বিরত থাকা নাগরিকের। কর্তব্য। ৬. রাষ্ট্রের মঙ্গলের জন্য সরকার যাকে যে দায়িত্ব দেন তা যথাযথভাবে পালন করা নাগরিকের কর্তব্য। উদ্দীপকেও বর্ণিত হয়েছে যে, অধিকার ও কর্তব্য পরস্পর জড়িত। ইসলামি রাষ্ট্রে নাগরিকদের অধিকার যেমন স্বীকৃত তেমনি রাষ্ট্রের প্রতিও তাদের কর্তব্য রয়েছে। পরিশেষে বলা যায়, ইসলামি রাষ্ট্রের নাগরিকদের অধিকারের পাশাপাশি উল্লিখিত কর্তব্যসমূহ রয়েছে।