ক. রুকন (ভিত্তি) হলো এমন উপাদান, যা দ্বারা কোনো বস্তু বা বিষয় অস্তিত্ব লাভ করে। খ. ইজমার মাধ্যমে ঐকমত্য প্রতিষ্ঠিত হয় বলে এটি জাতীয় ঐক্য সংরক্ষণে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। আল্লাহ তায়ালা মুসলমানদের ঐক্যবদ্ধ থাকার নির্দেশ দিয়েছেন। জাতীয় ঐক্য ক্ষুণ্ণ করে বা মুমিনদের জন্য বিপর্যয়-বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করে এমন সব কাজ তিনি হারাম ঘোষণা করেছেন। ইজমার মাধ্যমে আল্লাহর এই নির্দেশ পালন করা সম্ভব। ইজমা বা সম্মিলিত সিদ্ধান্ত জাতীয় ঐক্যকে সুদৃঢ় করে। এর মাধ্যমে কোনো সিদ্ধান্ত নিলে তা নিয়ে কোনো বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি হয় না। তাই জাতীয় ঐক্য সংরক্ষণে ইজমার বিকল্প নেই। গ. ইজমার আহল বিবেচনায় উদ্দীপকে উল্লেখিত ইজমাকে ‘ইজমাউস সাহাবি' বা সাহাবিদের ইজমা বলা যায়। ইজমার আহল বিবেচনায় ইজমার প্রকারভেদ বলতে ইজমা সংঘটনের সাথে সংশ্লিষ্ট ব্যক্তি কারা, সে অনুযায়ী ইজমার শ্রেণিবিভাগ করাকে বোঝায়। এ বিবেচনায় ইজমাকে দু'ভাগে ভাগ করা হয়েছে। প্রথমটি সাহাবিদের ইজমা, দ্বিতীয়টি 'উম্মাহর ইজমা বা ইজমাউল উম্মাহ উদ্দীপকে সাহাবিদের ইজমার ইঙ্গিত পাওয়া যায়।  উদ্দীপকের ইমাম সাহেব সাহাবিদের ইজমার মাধ্যমে তারাবির সালাত আদায়ের বিষয়ে বক্তব্য দেন। রাসুলুল্লাহ (স)-এর জীবদ্দশায় বা তাঁর ইন্তেকালের পরে কোনো বিষয়ে সব সাহাবির একমত হওয়ার ফলে যে ইজমা সম্পন্ন হয়, তাকে সাহাবিদের ইজমা বলা হয়। অবশ্য সাহাবিদের কেউ কেউ যদি ঐকমত্য পোষণ করেন এবং অবশিষ্টরা যদি মৌনতা অবলম্বন করেন তাহলেও ইজমা সম্পন্ন হবে। এ ইজমাও ইজমাউস সাহাবি-এর অন্তর্ভুক্ত হবে। উদ্দীপকে উল্লেখিত তথ্য থেকে দেখা যায়, রাসুলুল্লাহ (স)-এর মৃত্যুর পর হযরত উমর (রা)-এর শাসনামলে সব সাহাবির ঐকমত্যের ভিত্তিতে তারাবির সালাত জামাতে আদায়ের সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়। এই ইজমার সাথে যেহেতু সাহাবিরা সংশ্লিষ্ট ছিলেন তাই ওপরের আলোচনার পরিপ্রেক্ষিতে একে সাহাবিদের ইজমা বা ইজমাউস সাহাবি বলাটাই যুক্তিসংগত। ঘ. ইজমার স্তর বিবেচনায় উদ্দীপকে উল্লেখিত ‘ইজমাউস সাহাবি' বা সাহাবিদের ইজমা সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ। সময় ও প্রকৃতি বিবেচনায় ইজমাকে চারটি স্বতন্ত্র স্তরে বিন্যস্ত করা হয়। এগুলোকেই মারাতিবুল ইজমা বা ইজমার স্তর বলা হয়। এগুলো হলো- ১. সাহাবিদের ইজমা, ২. সাহাবিদের নীরবতামূলক ইজমা, ৩. সাহাবিদের মতবিরোধহীন বিষয়ে পরবর্তী যুগের ইজমা ও ৪. সাহাবিদের মতবিরোধপূর্ণ বিষয়ে পরবর্তী যুগের ইজমা। ইজমার এসব স্তর বিবেচনা করলে উদ্দীপকে উল্লেখিত সাহাবিদের ইজমা প্রথম ও সর্বোচ্চ স্তরের ইজমা। প্রথম স্তর বা সর্বোচ্চ স্তরের ইজমা বলতে সমসাময়িক সব সাহাবি কোনো বিষয়ে তাদের বক্তব্যের মাধ্যমে বা কাজের মাধ্যমে কোনো ইজমা সম্পন্ন করাকে বোঝায়। খলিফা হিসেবে হযরত আবু বকর (রা)-এর নির্বাচন বা কুরআন সংকলন এ স্তরের ইজমা। আবার উদ্দীপকে উল্লেখিত তারাবিহের সালাত জামাতে আদায়ের জন্য সম্পন্ন ইজমাটিও এ স্তরের। কারণ সব সাহাবি (রা)-এর ঐকমত্যের মাধ্যমে এই ইজমাটি সম্পন্ন হয়েছে। অর্থাৎ, সময়কাল বিবেচনায় এই ইজমার স্তর যেমন প্রথম স্থানে; তেমনি প্রকৃতি বিবেচনায়ও এটি সর্বোচ্চ স্তরের ইজমা। আর ইজমার চারটি স্তরের মধ্যে এ স্তরের ইজমাই সর্বাধিক মর্যাদাসম্পন্ন।  উপরের আলোচনার পরিপ্রেক্ষিতে বলা যায়, উদ্দীপকে উল্লেখিত ইজমার দৃষ্টান্তটি সাহাবিদের সময়ে সম্পন্ন হওয়ায় তা সর্বাধিক গুরুত্ব লাভ করেছে।