ক. আযিমাত হচ্ছে কোনো কথায় বা কাজে মুজতাহিদগণের কোনো বিষয়ের ওপর ঐক্যবদ্ধ হয়ে সুস্পষ্ট ঘোষণা দিয়ে দৃঢ় সংকল্প ব্যক্ত করা। খ. প্রশ্নোক্ত বাক্যটি একটি হাদিসের অংশ। রাসুল (সা.) তাঁর উম্মতের বৈশিষ্ট্য তুলে ধরে বলেছেন, "আমার উম্মত কোনো ভুলের ওপর একতাবদ্ধ হতে পারে না।” অর্থাৎ উম্মতের মধ্যে কোনো বিষয়ে সমস্যা উদ্ভব হলে আলোচনা, পর্যালোচনার মাধ্যমে সর্বাধিক সঠিক সিদ্ধান্তের ওপর একমত হয়ে সমস্যার সমাধান করবে। রাসুল (সা.) আরও বলেন, 'আমার উম্মতের একদল লোক সর্বদা সত্যের ওপর প্রতিষ্ঠিত থাকবে।' এ দলটি কখনই ভ্রষ্ট বা ভ্রান্ত মতের সাথে একমত হবে না। উক্ত হাদিসটির মাধ্যমে মূলত ইজমার বৈধতা দেওয়া হয়েছে। গ. ছকের ৩নং উৎসটি হলো- ইজমা। ইজমা অর্থ ঐকমত্য হওয়া। ইসলামি পরিভাষায়, শরিয়তের কোনো বিষয়ে একই যুগের মুসলিম উম্মতের পুণ্যবান মুজতাহিদগণের ঐকমত্য পোষণ করাকে ইজমা বলে। ইসলামি শরিয়তে ইজমার গুরুত্ব ও প্রয়োজনীয়তা অপরিসীম। ইসলামের প্রাথমিক অবস্থায় আল-কুরআন ও রাসুলের সুন্নাহই শুধু মুসলিম আইনের মূল গ্রন্থ ছিল। মুসলমানদের বিভিন্ন সমস্যা উপরিউক্ত কিতাবসমূহের দ্বারাই মীমাংসিত হতো। কিন্তু কালক্রমে যখন মুসলমানরা বিশ্বের বিভিন্ন দেশ জয় করতে লাগল, তখন বিজিত দেশসমূহে নতুন সমস্যা উপস্থিত হতে লাগল, যা মুসলমানদের সমাধান করতে হতো। এসব সমস্যার মধ্যে রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক, ধর্মগত ও কৃষ্টিগত ইত্যাদি সমস্যাই ছিল প্রধান। এসব নতুন সমস্যার সমাধানে কুরআন ও হাদিসে সুস্পষ্ট নির্দেশ পাওয়া যেত না। এসব কারণেই ইজমার প্রয়োজনীয়তা দেখা দেয়। ইজমার সমর্থনে পবিত্র কুরআনে মহান আল্লাহ বলেন, "আর (মুমিনগণ) তাদের নিজেদের মধ্যে পরামর্শের মাধ্যমে নিজেদের কাজ সম্পাদন করে।" (সূরা আশ-শুরা, আয়াত: ৩৮)ইজমার বৈধতা ও গুরুত্ব সম্পর্কে মহানবি (সা.) বলেন, "আমার উম্মত ভ্রষ্টতার ওপর একমত হবে না। অতএব যখন মতবিরোধ দেখবে তখন তোমাদের উচিত হবে বৃহত্তর জনগোষ্ঠীর সাথে থাকা। (ইবনে মাজাহ) তাই বলা যায়, ইসলামি শরিয়তে ইজমার গুরুত্ব অপরিসীম।আমার হাদিস ছাড়া বোঝা অসম্ভব। ঘ. উদ্দীপকের ১নং উৎস আল-কুরআন হাদিস ছাড়া বোঝা অসম্ভব।প্রশ্নোল্লিখিত বাক্যাটি যথার্থ কেননা কুরআন মাজিদ মহান আল্লাহর বাণীসমূহের সংকলন। আল্লাহর বাণীসমূহের ব্যাখ্যা ও তাৎপর্য সকলের পক্ষে বোঝা সম্ভব নয়। এর ব্যাখ্যা জানার জন্য হাদিসের শরণাপন্ন হওয়া ছাড়া কোনো উপায় নেই। এ প্রসঙ্গে স্বয়ং আল্লাহ তায়ালা এরশাদ করেন, "আর তোমার প্রতি আমি কুরআন নাযিল করেছি যাতে লোকদের জন্য যে শিক্ষা অবতীর্ণ করা হয়েছে তা তুমি তাদের কাছে সুস্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করতে পার এবং যাতে তারা চিন্তা- গবেষণা করে।” (সূরা আন-নাহল : ৪৪)হাদিস কুরআনের ব্যাখ্যা ও বাস্তব রূপ। সেজন্য হাদিস ছাড়া কুরআন বোঝা সম্ভব নয়। আবার কুরআনকে বাদ দিয়ে হাদিসেরও কোনো নিজস্ব মান নেই। কুরআনের হুকুম আহকামগুলো সব বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করা নেই তা হাদিসের মাধ্যমে ব্যাখ্যা-বিশ্লেষণপূর্বক শরিয়তের বিধান হিসেবে আমাদের কাছে এসেছে। যার ফলে আমরা সহজেই কুরআন বুঝতে পারি। যেমন কুরআনে বলা হয়েছে, )أَقِمِ الصَّلَاةَ( অর্থাৎ নামায কায়েম কর। এটুকু নির্দেশের পর হাদিসের মাধ্যমে আমরা জানতে পারি, সালাত কায়েমের জন্য পবিত্রতা অর্জন করতে হবে, যথাযথ সময়ে নামায পড়তে হবে, রুকু, সিজদা, কিয়াম, বৈঠক সব পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে হাদিসে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। তাই বলা যায়, উদ্দীপকের ১নং উৎস আল-কুরআন হাদিস ছাড়া বুঝা অসম্ভব।