ক.

কোনোকিছু নির্দেশ করার জন্য, বোঝার জন্য, চিনে নেওয়ার জন্য বা সহজে প্রকাশ করার জন্য ইচ্ছাকৃতভাবে যে চিহ্ন বা সংকেত ব্যবহার করা হয় তাকে প্রতীক বলে।

খ.

সংকেতের প্রকৃতি এমন যে, সব সংকেত প্রতীক নয়। সংকেতের মধ্যে অনেক সংকেতকে ইচ্ছা ও পরিকল্পনা অনুযায়ী ব্যবহার করা হয়। যেসব সংকেত ইচ্ছা ও পরিকল্পনা অনুযায়ী গৃহীত হয় তাকে প্রতীক বলা হয়। তাই সব সংকেত প্রতীক নয়।

গ.

উদ্দীপকের  ‍দৃষ্টান্ত '১'-এর প্রথম সারিতে প্রাকল্পিক বচনের ইঙ্গিত রয়েছে।
যৌগিক বচনের প্রকারভেদগুলোর মধ্যে অন্যতম হলো প্রাকল্পিক বাক্য। প্রাকল্পিক বাক্যে দুটি সরল বাক্য যুক্ত থাকে। আর সরল বাক্য দুটি শর্ত দ্বারা যুক্ত থাকে। তাই বলা যায়, যে যৌগিক বাক্যে দুটি সরল বাক্য 'যদি তাহলে' বা অনুরূপ কোনো শর্ত দ্বারা যুক্ত হয়ে যৌগিক বাক্য গঠন করে তাকে প্রাকল্পিক যুক্তিবাক্য বলে। যেমন-"যদি মনোযোগ দিয়ে পড় তবে পাস করবে”- এ যুক্তি বাক্যটি একটি প্রাকল্পিক বাক্য। কেননা এখানে দুটি সরল বাক্য 'যদি তবে' শর্ত দ্বারা যুক্ত হয়ে যৌগিক বাক্য গঠন করেছে। প্রাকল্পিক বাক্যের দুটি অংশ থাকে। এর প্রথম অংশকে বলা হয় পূর্বগ এবং দ্বিতীয় অংশকে বলা হয় অনুগ।

ঘ.

উদ্দীপকের 'দৃষ্টান্ত-১' এর মাধ্যমে প্রতীকী যুক্তিবিদ্যা এবং 'দৃষ্টান্ত-২' এর মাধ্যমে সাবেকী যুক্তিবিদ্যার নির্দেশ পাওয়া যায়। নিচে এ দুটি বিষয়ের মধ্যকার পার্থক্য বিশ্লেষণ করা হলো-
'দৃষ্টান্ত-১' এ দেখা যাচ্ছে যে, এখানে সাধারণ ভাষার পরিবর্তে প্রতীকের মাধ্যমে যুক্তি উপস্থাপন করা হয়েছে। তাই 'দৃষ্টান্ত-১' এর মাধ্যমে প্রতীকী যুক্তিবিদ্যার ধারণা প্রতিফলিত হয়েছে। কেননা আমরা জানি, যুক্তিবিদ্যার যে শাখা প্রতীক প্রবর্তনের মাধ্যমে অবৈধ যুক্তি থেকে বৈধ যুক্তিকে পৃথক করে তাকে প্রতীকী যুক্তিবিদ্যা বলে। প্রতীকী যুক্তিবিদ্যা হচ্ছে যুক্তিবিদ্যার মার্জিত ও উন্নততর রূপ। সাবেকী যুক্তিবিদ্যার সাথে প্রতীকী যুক্তিবিদ্যার বিভিন্ন রকম পার্থক্য রয়েছে। প্রতীকী যুক্তিবিদ্যায় সাবেকী যুক্তিবিদ্যার চেয়ে অনেক কম সময়ের প্রয়োজন হয়। সাবেকী যুক্তিবিদ্যায় অনেক ভাষাগত সমস্যা থাকলেও প্রতীকী যুক্তিবিদ্যায় সেটি দেখা যায় না। প্রতীকী যুক্তিবিদ্যা সর্বত্র একই, তাই এটি একটি সার্বজনীন পদ্ধতি। বিভিন্ন জটিল যুক্তির বৈধতা অবৈধতা নির্ণয় সাবেকী যুক্তিবিদ্যায় কষ্টকর ব্যাপার কিন্তু প্রতীকী যুক্তিবিদ্যায় বিভিন্ন জটিল যুক্তিকে খুব সহজে প্রকাশ করে যুক্তির বৈধতা অবৈধতা নির্ণয় করা যায়।
অপরপক্ষে 'দৃষ্টান্ত-২' এ দেখা যাচ্ছে যে, এখানে সাধারণ ভাষা ব্যবহার করা হয়েছে। প্রতীক ব্যবহার করা হয়নি। আর আমরা জানি, সাবেকী যুক্তিবিদ্যায় প্রতীকের পরিবর্তে সাধারণ ভাষায় লিখে যুক্তি উপস্থাপন করা হয়। তাই 'দৃষ্টান্ত-২' এর মাধ্যমে সাবেকী যুক্তিবিদ্যার ধারণা প্রতিফলিত হয়েছে। তবে সাবেকী যুক্তিবিদ্যায় প্রতীকের ব্যবহার একেবারে অনুপস্থিত নয়। সাবেকী যুক্তিবিদ্যায় ব্যবহৃত যুক্তিবাক্য ও পদের পরিবর্তে বর্ণ প্রতীক ব্যবহার করা হয়েছে। তাই বলা যায়, সাবেকী যুক্তিবিদ্যায় সাধারণ ভাষায় লিখে যুক্তি উপস্থাপন করা হয়। তবে খুব অল্প পরিসরে হলেও এখানে প্রতীকের ব্যবহার ছিল।
সুতরাং দেখা যাচ্ছে যে, সাবেকী ও প্রতীকী যুক্তিবিদ্যার মধ্যে বিভিন্ন দিক দিয়ে পার্থক্য আছে।