ক.

সদর্থক যুক্তিবাক্যের বিধেয় পদ উদ্দেশ্য পদের সাথে যে সম্পর্ক বহন করে তাকে বিধেয়ক (Predicables) বলে।

খ.

বিশিষ্ট যুক্তিবাক্যে উদ্দেশ্যের সাথে বিধেয় (Predicate) পদের সম্পর্ক সুস্পষ্ট নয় বলে এখানে বিধেয়ক থাকে না।

যেসব যুক্তিবাক্যে বিধেয়টি 'বিশিষ্ট পদ' (Individual Term) সেখানে বিধেয়ক থাকে না। যেমন- জীবনানন্দ দাশ, সূর্য, ঢাকা ইত্যাদি। এসব পদের মাধ্যমে উদ্দেশ্যের সাথে বিধেয় (Predicate) পদের সম্পর্ক প্রকাশ পায় না। তাই এরূপ পদে বিধেয়ক থাকে না।

গ.

উদ্দীপক A বিধেয়কের জাতি নামক প্রকরণকে নির্দেশ করেছে।

দুটি শ্রেণিবাচক পদ যদি এমনভাবে সম্পর্কযুক্ত হয় যে, ব্যক্ত্যর্থের দিক থেকে একটি পদ বড় বা বৃহত্তর এবং অন্যটি ছোট বা ক্ষুদ্রতর এবং বৃহত্তর পদটি ক্ষুদ্রতর পদটিকে অন্তর্ভুক্ত করে। সেক্ষেত্রে বৃহত্তর পদটিকে ক্ষুদ্রতর পদটির 'জাতি' বলে। যেমন- 'সকল মানুষ হয় জীব।' এ বাক্যে মানুষ এর চেয়ে জীব পদের ব্যক্ত্যর্থ বেশি হওয়ায় 'জীব' পদটিকে। 'মানুষ' পদের জাতি বলে।

উদ্দীপকে বর্ণিত, এ হলো শিক্ষা উপকরণ এবং ১৪ হলো বই, খাতা, কলম, পেনসিল, রাবার, স্কেল। এখানে । কে। অপেক্ষা বড় বা বৃহত্তর হিসেবে উপস্থাপন করা হয়েছে। যেখানে ১৪ ছোট বা ক্ষুদ্রতর হিসেবে ৪-এর অন্তর্ভুক্ত। এ কারণে বলা যায়, উদ্দীপক। বিধেয়কের জাতি নামক প্রকরণকে নির্দেশ করেছে।

ঘ.

উদ্দীপক A ও B এর মাধ্যমে বিধেয়কের প্রকারভেদ জাতি ও উপজাতি নির্দেশিত হয়েছে। বিধেয়কের প্রকারভেদ হিসেবে জাতি ও উপজাতির মধ্যে বিভিন্ন দিক দিয়ে সম্পর্ক রয়েছে।

বিধেয়কের প্রকারভেদগুলোর মধ্যে প্রথমটি হলো জাতি এবং দ্বিতীয়টি হলো উপজাতি। দুটি শ্রেণিবাচক পদ যখন এমনভাবে সম্পর্কযুক্ত থাকে যে এদের একটির ব্যস্ত্যর্থ অন্যটির ব্যস্ত্যর্থের চেয়ে বেশি এবং বেশি ব্যক্ত্যর্থপূর্ণ পদটি কম ব্যক্ত্যর্থপূর্ণ পদটিকে অন্তর্ভুক্ত করে তখন বেশি ব্যক্ত্যর্থপূর্ণ পদটিকে বলা হয় জাতি। আর কম ব্যস্থ্যর্থপূর্ণ পর্দটিকে বলা হয় উপজাতি।

জাতি ও উপজাতির প্রকৃতি পর্যালোচনা করলে দেখা যায় যে, জাতি ও উপজাতি উভয়ই শ্রেণিবাচক পদ। জাতি যেমন একটি শ্রেণি তেমনি উপজাতিও একটি শ্রেণি। জাতি ও উপজাতি উভয়ের নির্দিষ্ট পরিমাণ ব্যক্ত্যর্থ রয়েছে। জাতির মধ্যে যেমন বিশেষ বিশেষ সদস্য অন্তর্ভুক্ত তেমনি উপজাতির মধ্যেও বিশেষ বিশেষ সদস্য অন্তর্ভুক্ত। অর্থ প্রকাশের জন্য জাতি ও উপজাতির একটি অন্যটির ওপর নির্ভরশীল। তাই'জাতি ও উপজাতি উভয়ই সাপেক্ষ পদ। উপজাতি ছাড়া যেমন জাতি হয় না তেমনি জাতির অন্তর্ভুক্ত হয়েই একটি উপজাতি হয়।

তাই বলা যায়, জাতি ও উপজাতি পারস্পরিকভাবে নির্ভরশীল। যার দৃষ্টান্ত উদ্দীপকের A ও B এর মাধ্যমে প্রকাশ পেয়েছে।