ক. ইহসান শব্দের অর্থ হলো- কোনো কাজ সুন্দরভাবে বা উত্তমভাবে করা। খ. তাওয়াক্কুল আরবি শব্দ। এর অর্থ হলো ভরসা করা, নির্ভর করা। শরিয়তের পরিভাষায়- কোনোকিছু অর্জনের জন্য চেষ্টা-সাধনা করার পর সফলতার জন্য আল্লাহর ওপর ভরসা রাখাকে তাওয়াক্কুল বলে। গ. ড. আব্দুল হামিদের আলোচিত বিষয় ইসলামি অর্থব্যবস্থা।ইসলামি রাষ্ট্র একটি জনকল্যাণমূলক প্রতিষ্ঠান। কোনো রাষ্ট্রেই অর্থসম্পদ ছাড়া চলতে পারে না। ইসলামি রাষ্ট্র ও তার জনকল্যাণ, শিক্ষা, স্বাস্থ্য, প্রতিরক্ষা, ব্যক্তিগত ভাতা, প্রশাসনিক ব্যয়, আপতকালীন ব্যয় ইত্যাদি খাতে অনেক অর্থ ব্যয় করে থাকে। সুতরাং ইসলামি রাষ্ট্রকে এসব ব্যয় সংকুলানের জন্য অর্থসংস্থান করতে হয়। ইসলামি অর্থব্যবস্থায় রাষ্ট্রীয় আয়ের উৎসগুলোর মধ্যে রয়েছে-যাকাত, খারাজ, উশর, জিজিয়া, গণিমত, ফাই, সাদাকাত ইত্যাদি। যাকাত দিবে নিসাব পরিমাণ সম্পদের মালিকগণ নির্দিষ্ট হারে। আর খারাজ হলো ভূমি রাজস্ব অর্থাৎ অমুসলিমরা উশর-এর পরিবর্তে যা দান করে থাকে। উশর হলো মুসলিমদের ফসলের যাকাত। উৎপন্ন ফসলের এক-দশমাংশ। অমুসলিমদের থেকে গৃহীত কর হলো জিজিয়া, যুদ্ধলব্ধ সম্পদ হলো গণিমত এবং শত্রু কর্তৃক পরিত্যক্ত সম্পত্তি যা বিনা যুদ্ধে মুসলমানদের হস্তগত, তা হলো ফাই। আর সাধারণ সওয়াবের উদ্দেশ্যে দান হলো সাদাকাহ। পরিশেষে বলা যায়, ড. আব্দুল হামিদের আলোচিত ইসলামি অর্থব্যবস্থার আয়ের উৎস- যাকাত, খারাজ, উশর, জিজিয়া, গণিমত, ফাই ইত্যাদি। যা সমাজের দারিদ্র্য বিমোচনে ও ধনী-দরিদ্রের বৈষম্য দূরীকরণে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। ঘ. ড. নজরুল ইসলামের বক্তব্যে ইসলামি অর্থব্যবস্থার গুরুত্ব ফুটে উঠেছে।সমগ্র বিশ্বে পুঁজিবাদী, সমাজতান্ত্রিক এবং ইসলামি অর্থব্যবস্থার মধ্যে ইসলামি অর্থব্যবস্থা সর্বোত্তম। দারিদ্র্য বিমোচনে ইসলামি অর্থব্যবস্থা অত্যন্ত ফলপ্রসূ ও কার্যকরী পদক্ষেপ গ্রহণ করে থাকে। এখানে যাকাত, সাদাকাত, ইত্যাদি থেকে প্রাপ্ত অর্থের যথাযথ ব্যবহারে দরিদ্র ও অভাবীরা সরাসরি লাভবান হয়। পাশাপাশি এরূপ অর্থের বিনিময়ে নানাবিধ কর্মসংস্থান করা যায়। যাতে অসহায় ও বেকারদের স্বাবলম্বী হওয়ার সুযোগ সৃষ্টি হয়।ইসলামি অর্থব্যবস্থায় অর্থনৈতিক সুবিচার প্রতিষ্ঠিত হয়। এ অর্থব্যবস্থায় শোষণের কোনো সুযোগ নেই। ধনীরা দিন দিন ধনী হবে আর গরিবরা দিন দিন নিঃস্ব থেকে নিঃস্বতর হবে এমন সুযোগ ইসলামি অর্থব্যবস্থায় নেই। এ অর্থব্যবস্থা অর্থনৈতিক বৈষম্য দূর করে অর্থনৈতিক সুবিচার প্রতিষ্ঠা করে।ইসলামি অর্থব্যবস্থা যেমন গরিবদের আর্থিক নিরাপত্তা বিধানে সহায়ক। তেমনি সামাজিক নিরাপত্তা বিধানেও অত্যন্ত কার্যকর। কথায় আছে, অভাবে স্বভাব নষ্ট। অনেক সময় অভাবের তাড়নায় মানুষ অপরাধমূলক কার্যকলাপে লিপ্ত হতে বাধ্য হয়। ইসলামি অর্থব্যবস্থা সমাজের অভাবী মানুষের অভাব দূর করে। ফলে সামাজিক নিরাপত্তা নিশ্চিত হয় এবং সামাজিক ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠিত হয়। উদ্দীপকে ড. নজরুলের মতে, ইসলামি অর্থব্যবস্থা দারিদ্র্য বিমোচনের পাশাপাশি সামাজিক নিরাপত্তা বিধানে সহায়ক। তার এ বক্তব্যের যথার্থতা উপরিউক্ত আলোচনায় প্রতীয়মান হয়।