ক.

মানুষ উপজাতির আসন্নতম জাতি হলো 'জীব'।

খ.

বিধেয় হলো উদ্দেশ্য ও বিধেয় সম্পর্কে কোনো কিছু স্বীকার বা অস্বীকার করা। আর বিধেয়ক হলো উদ্দেশ্য ও বিধেয়ের মধ্যকার সম্পর্ককে নির্দেশ করা। এ কারণে এরা উভয়ই এক জিনিস নয়। যে পদ দ্বারা উদ্দেশ্য সম্বন্ধে কোনো কিছু স্বীকার বা অস্বীকার করা হয় তাকে বিধেয় বলে। আর উদ্দেশ্যের সাথে বিধেয়ের যে সম্পর্ক তাকেই বলে বিধেয়ক। বিধেয় পদটিকে বিধেয়ক হিসেবে গণ্য করা হয় তখনই, যখন উদ্দেশ্যের সাথে বিধেয়ের সম্পর্কের দিক দিয়ে পদটিকে বিচার করা হয়। তাই বলা যায় যে, বিধেয় ও বিধেয়ক এক জিনিস নয়।

গ.

উদ্দীপকে জিনাত আরার জন্মতারিখ বিধেয়ক হিসেবে 'ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ'।

বিধেয়ক হিসেবে অবান্তর লক্ষণ কোনো পদের জাঁত্যর্থ বা জাত্যর্থের অংশ নয়; আবার জাত্যর্থ থেকে অনিবার্যভাবেও নিঃসৃত হয় না। তবে 'অবান্তর লক্ষণ কোনো শ্রেণি বা জাতির আবশ্যিক বৈশিষ্ট্য হতে পারে। আর যে অবান্তর লক্ষণ কোনো ব্যক্তি বিশেষের ক্ষেত্রে সবসময় উপস্থিত থাকে তাকে ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ বলে। এ জাতীয় অবান্তর লক্ষণ এমন যে এটি ব্যক্তি ইচ্ছামত পরিবর্তন করতে পারে না। এ কারণে এটিকে ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ বলে।

কোনো ব্যক্তির জন্মতারিখ হলো ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ। কেননা এটি ব্যক্তির সাথে আবশ্যিকভাবে যুক্ত। সুতরাং, উদ্দীপকে জিনাত আরার যে জন্মতারিখের উল্লেখ করা হয়েছে সেটি ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ।

ঘ.

উদ্দীপকের জিনাত আরার জন্মতারিখ ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ এবং চারিত্রিক গুণাবলি ব্যক্তিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণের ইঙ্গিত প্রদান করে। নিচে এ দুটি বিষয়ের তুলনামূলক বিশ্লেষণ করা হলো-

ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ ব্যক্তির সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে যুক্ত। 'ব্যক্তির ইচ্ছার স্বাধীনতা ছাড়াই এটি ব্যক্তির সাথে যুক্ত। অন্যদিকে, ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ ব্যক্তির সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে যুক্ত নয়। এক্ষেত্রে ব্যক্তির ইচ্ছার স্বাধীনতা থাকে। ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণে ব্যক্তির কোনো স্বাধীনতা থাকে না বিধায় এটি স্থায়ী। অর্থাৎ, ব্যক্তির ক্ষেত্রে এটি স্থায়িভাবে থাকে। অন্যদিকে, 'ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ অস্থায়ী। কেননা এটি ব্যক্তির ক্ষেত্রে সবসময় থাকে না।

ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ পরিবর্তনযোগ্য নয়। তাই কোনো ব্যক্তি ইচ্ছা করলে এটিকে পরিবর্তন করতে পারে না। অন্যদিকে, ব্যক্তিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ পরিবর্তনযোগ্য। ব্যক্তি ইচ্ছা করলে এটি পরিবর্তন করতে পারে। ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ অনেকটা প্রাকৃতিক। কেননা এটি অনেকটা প্রাকৃতিকভাবেই নির্ধারিত হয়। অন্যদিকে, ব্যক্তিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ কৃত্রিম। কেননা এটি কৃত্রিমভাবে নির্ধারিত হয়।

পরিশেষে বলা যায়, ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য ও বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণের মধ্যে বিভিন্ন দিক দিয়ে পার্থক্য রয়েছে। তবে কিছু কিছু ক্ষেত্রে এদের মধ্যে সম্পর্কও আছে।