(ক) কোনো একটি পদ একই অর্থে যে বস্তু বা বস্তুসমূহের ওপর প্রযোজ্য হয়, তাকে ঐ পদের ব্যক্ত্যর্থ (denotation) বলে। (খ) অবধারণ মাত্রই যুক্তিবাক্য নয়। অবধারণ হলো দুটি ধারণার মধ্যে স্বীকৃতি বা অস্বীকৃতিজ্ঞাপক একটি মানসিক প্রক্রিয়া বা অবস্থা। অন্যদিকে, যুক্তিবাক্য হলো দুটি পদের মধ্যে স্বীকৃতি বা অস্বীকৃতিজ্ঞাপক একটি ভাষাগত রূপ বা বিবৃতি। অবধারণ একটি মানসিক বিষয়, যা মনের ভেতরে ঘটে, কিন্তু যুক্তিবাক্য হলো সেই অবধারণের বাহ্যিক বা ভাষাগত প্রকাশ। তাই সব অবধারণকে যুক্তিবাক্য বলা যায় না। (গ) উদ্দীপকের ২য় যুক্তিবাক্যটি হলো: "কিছু ফুল হয় সুগন্ধযুক্ত"। এটি একটি বিশেষ সদর্থক বা 'I' যুক্তিবাক্যকে নির্দেশ করে। যে যুক্তিবাক্যে বিধেয় পদটি উদ্দেশ্য পদের আংশিক ব্যক্ত্যর্থকে স্বীকার করে, তাকে বিশেষ সদর্থক যুক্তিবাক্য বলে। এখানে 'সুগন্ধযুক্ত' (বিধেয়) পদটি 'ফুল' (উদ্দেশ্য) পদের সমগ্র ব্যক্ত্যর্থকে স্বীকার না করে কেবল আংশিক ব্যক্ত্যর্থকে (কিছু ফুল) স্বীকার করেছে। পরিমাণের দিক থেকে এটি বিশেষ এবং গুণের দিক থেকে এটি সদর্থক। তাই এটি একটি বিশেষ সদর্থক বা 'I' যুক্তিবাক্য। (ঘ) উদ্দীপকের ১ম যুক্তিবাক্যটি হলো: "সব ফুল হয় সুন্দর" এবং ৩য় যুক্তিবাক্যটি হলো: "কোনো ফুল নয় অসুন্দর"। এই দুই যুক্তিবাক্যের মধ্যে গুণ ও পরিমাণের ভিত্তিতে অন্তঃসম্পর্ক বিদ্যমান। ১ম যুক্তিবাক্যটি একটি সার্বিক সদর্থক বা 'A' যুক্তিবাক্য। এখানে বিধেয় পদ 'সুন্দর' উদ্দেশ্য পদ 'ফুল'-এর সমগ্র ব্যক্ত্যর্থকে স্বীকার করেছে। এটি পরিমাণের দিক থেকে সার্বিক এবং গুণের দিক থেকে সদর্থক। ৩য় যুক্তিবাক্যটি একটি সার্বিক নঞর্থক বা 'E' যুক্তিবাক্য। এখানে বিধেয় পদটি উদ্দেশ্য পদের সমগ্র ব্যক্ত্যর্থকে অস্বীকার করেছে। এটি পরিমাণের দিক থেকে সার্বিক এবং গুণের দিক থেকে নঞর্থক। পরিশেষে বলা যায়, 'A' এবং 'E' উভয়ই পরিমাণগত দিক থেকে সার্বিক যুক্তিবাক্য হলেও গুণগত দিক থেকে এদের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। একটি সদর্থক এবং অন্যটি নঞর্থক হওয়ার কারণে এদের মধ্যে যৌক্তিক সম্পর্ক বিদ্যমান, যা মূলত যুক্তিবাক্যের গুণগত ভিন্নতাকে নির্দেশ করে।