(ক) যুক্তিবিদ্যায় শব্দ তিন প্রকার। (খ) দুটি ধারণার মধ্যে স্বীকৃতি বা অস্বীকৃতিজ্ঞাপক মানসিক অবস্থাকে অবধারণ বলে। অর্থাৎ, কোনো একটি ধারণা সম্পর্কে অন্য একটি ধারণা মনে মনে স্বীকার বা অস্বীকার করাই হলো অবধারণ। যেমন: আকাশ হয় নীল। এক্ষেত্রে যখন 'আকাশ' ও 'নীল' পদের মধ্যকার স্বীকৃতিমূলক সম্পর্ক মনে মনে ধারণা করা হয়, তখন তাকে অবধারণ বলে। (গ) উদ্দীপকের ছক-৩ এ দেওয়া বাক্যটি হলো, 'কিছু ফুল হয় হলুদ!'। যুক্তিবিদ্যায় গুণ ও পরিমাণের যৌথ নীতি অনুযায়ী যুক্তিবাক্যকে চার ভাগে ভাগ করা যায়, যার মধ্যে একটি হলো বিশেষ সদর্থক বা I-যুক্তিবাক্য। যে যুক্তিবাক্যের বিধেয় পদটি উদ্দেশ্য পদের আংশিক ব্যক্ত্যর্থকে স্বীকার করে, তাকে বিশেষ সদর্থক বা I-যুক্তিবাক্য বলে। উদ্দীপকের 'ছক-৩' এর যুক্তিবাক্যটিতে বিধেয় 'হলুদ' পদটি উদ্দেশ্য পদ 'ফুল'-এর আংশিক ব্যক্ত্যর্থকে স্বীকার করেছে। তাই উদ্দীপকের ছক-৩ বিশেষ সদর্থক বা I-যুক্তিবাক্যকে প্রকাশ করেছে। (ঘ) উদ্দীপকের ছক-১ ও ছক-২ এর পার্থক্য নিচে আলোচনা করা হলো: উদ্দীপকের ছক-১ এ বর্ণিত বাক্যটি হলো, 'অনিক প্রতিদিন পার্কে যায়।' এটি একটি ব্যাকরণিক বাক্য। ব্যাকরণিক বাক্য হলো অর্থপূর্ণ শব্দের সমষ্টি যা মনের ভাব প্রকাশ করে। ব্যাকরণে বাক্যের সাধারণত দুটি অংশ থাকে, যথা: উদ্দেশ্য ও বিধেয়। ব্যাকরণে বাক্যের গুণ ও পরিমাণ সবসময় সুস্পষ্টভাবে প্রকাশিত হওয়া আবশ্যক নয়। অন্যদিকে, ছক-২ এ বর্ণিত 'সব ফুল হয় লাল।' বাক্যটি একটি যুক্তিবাক্য। একটি যুক্তিবাক্যের দুটি পদের মধ্যে স্বীকৃতি বা অস্বীকৃতিজ্ঞাপক সম্পর্ক সংযোজক দ্বারা যুক্ত থাকে। যুক্তিবাক্যের গুণ ও পরিমাণ সবসময় সুস্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয় এবং এর পদের অবস্থান নির্দিষ্ট থাকে। ব্যাকরণের বাক্যের মাধ্যমে ভাষার ব্যবহার করা হয়, তাই বিভিন্ন ভাষায় বাক্য বিভিন্ন রকম হতে পারে। কিন্তু যুক্তিবাক্যের একটি নির্দিষ্ট গঠনগত রূপ রয়েছে। পরিশেষে বলা যায়, ব্যাকরণিক বাক্য ও যুক্তিবাক্য দুটি ভিন্ন বিষয়। ব্যাকরণিক বাক্য কেবল মনের ভাব প্রকাশের মাধ্যম, অন্যদিকে যুক্তিবাক্য হলো যুক্তির উপাদান যা গুণ ও পরিমাণের ভিত্তিতে সুনির্দিষ্টভাবে গঠিত হয়।