(ক) যে শব্দ বা শব্দসমষ্টি স্বাধীনভাবে কোনো যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয় হিসেবে ব্যবহৃত না হয়ে অন্য কোনো অর্থপূর্ণ শব্দের সাহায্য নিয়ে ব্যবহৃত হয়, তাদের সহ-পদযোগ্য শব্দ বলে। (খ) যুক্তিবিদ্যায় 'পদ' বলতে এমন শব্দ বা শব্দসমষ্টিকে বোঝায়, যা স্বাধীনভাবে কোনো যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয় হিসেবে ব্যবহৃত হওয়ার যোগ্যতা রাখে। ভাষার সব শব্দ এই যোগ্যতা রাখে না। পদ হওয়ার যোগ্যতার ভিত্তিতে শব্দকে তিন ভাগে ভাগ করা যায়: পদযোগ্য শব্দ, সহ-পদযোগ্য শব্দ এবং পদ-অযোগ্য শব্দ। বিশেষ্য ও সর্বনামের মতো শব্দগুলো স্বাধীনভাবে পদ হতে পারে (পদযোগ্য)। কিন্তু অব্যয়, উপসর্গ বা অনুসর্গ (যেমন: এবং, ও, হতে, থেকে) স্বাধীনভাবে পদ হতে পারে না, এরা অন্য শব্দের সাহায্য নিয়ে ব্যবহৃত হয় (সহ-পদযোগ্য)। অন্যদিকে, আবেগসূচক শব্দ (যেমন: হায়, ছিঃ) কখনোই কোনো বাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয় হতে পারে না (পদ-অযোগ্য)। যেহেতু সব শব্দ স্বাধীনভাবে যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয় হতে পারে না, তাই বলা হয় সব শব্দই পদ নয়। (গ) উদ্দীপকের দৃশ্যকল্প-১ এ যুক্তিবিদ্যার 'পদযোগ্য শব্দ' নির্দেশ করা হয়েছে। যে শব্দ বা শব্দসমষ্টি স্বাধীনভাবে কোনো যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয় হিসেবে ব্যবহৃত হতে পারে, তাদের পদযোগ্য শব্দ বলে। উদ্দীপকের দৃশ্যকল্প-১ এ উল্লেখিত শব্দগুলো হলো 'প্রাণী', 'মানুষ', 'শিক্ষিত মানুষ'। এসব শব্দ স্বাধীনভাবে যুক্তিবাক্যের পদ হিসেবে ব্যবহৃত হতে পারে। যেমন: 'মানুষ হয় মরণশীল', 'প্রাণী হয় সংবেদনশীল'। যেহেতু এই শব্দগুলো স্বাধীনভাবে যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয় হিসেবে ব্যবহৃত হতে পারে, তাই এগুলো পদযোগ্য শব্দ। (ঘ) পাঠ্যপুস্তকের আলোকে উদ্দীপকের দৃশ্যকল্প-২ এ পদের ব্যক্ত্যর্থ (Denotation) ও জাত্যর্থের (Connotation) মধ্যকার বিপরীতমুখী হ্রাস-বৃদ্ধি সম্পর্ককে ইঙ্গিত করা হয়েছে। যুক্তিবিদ্যায় পদের ব্যক্ত্যর্থ ও জাত্যর্থের মধ্যে একটি বিপরীত অনুপাতের সম্পর্ক বিদ্যমান। অর্থাৎ, ব্যক্ত্যর্থ বাড়লে জাত্যর্থ কমে এবং ব্যক্ত্যর্থ কমলে জাত্যর্থ বাড়ে। উদ্দীপকের ছকে এই নিয়মটি স্পষ্টভাবে প্রতিফলিত হয়েছে:

পদ	ব্যক্ত্যর্থ	জাত্যর্থ
প্রাণী	সকল প্রাণী	প্রাণিত্ব
মানুষ	সকল মানুষ	প্রাণিত্ব + বুদ্ধিবৃত্তি
শিক্ষিত মানুষ	সকল শিক্ষিত মানুষ	প্রাণিত্ব + বুদ্ধিবৃত্তি + শিক্ষা

বিশ্লেষণ: ১. ছকের প্রথম সারিতে 'প্রাণী' পদের ব্যক্ত্যর্থ হলো 'সকল প্রাণী', যা পরিমাণের দিক থেকে সবচেয়ে ব্যাপক। কিন্তু এর জাত্যর্থ হলো কেবল 'প্রাণিত্ব' (একটি সাধারণ গুণ)। ২. দ্বিতীয় সারিতে 'মানুষ' পদের ক্ষেত্রে, ব্যক্ত্যর্থ কমে গিয়ে কেবল 'সকল মানুষ' হয়েছে। পরিমাণের এই হ্রাসের ফলে গুণ বা জাত্যর্থ বেড়ে গিয়ে 'প্রাণিত্ব + বুদ্ধিবৃত্তি' হয়েছে। ৩. তৃতীয় সারিতে 'শিক্ষিত মানুষ' পদের ব্যক্ত্যর্থ আরও কমেছে। পরিমাণের এই হ্রাসের ফলে জাত্যর্থ আরও বৃদ্ধি পেয়ে 'প্রাণিত্ব + বুদ্ধিবৃত্তি + শিক্ষা' হয়েছে। সুতরাং, উদ্দীপকের ছকটি থেকে এটি প্রমাণিত হয় যে, পদের ব্যক্ত্যর্থ ও জাত্যর্থের সম্পর্ক বিপরীতমুখী। আমরা যখন ছকের উপর থেকে নিচের দিকে যাচ্ছি, পদের ব্যক্ত্যর্থ ক্রমান্বয়ে হ্রাস পাচ্ছে এবং তার জাত্যর্থ ক্রমান্বয়ে বৃদ্ধি পাচ্ছে।