(ক) কোনো পদ একই অর্থে যে বস্তু বা বস্তুসমূহের ওপর প্রয়োগ করা সম্ভব, সেই বস্তু বা বস্তুসমূহের সমষ্টিকে ওই পদের ব্যক্ত্যর্থ (denotation) বলে। (খ) জাত্যর্থ ও জাত্যর্থক পদ একই অর্থবোধক নয়। জাত্যর্থ (connotation) বলতে কোনো পদ দ্বারা নির্দেশিত বিশেষ বস্তু বা বস্তুসমূহের অন্তর্গত সাধারণ ও অনিবার্য গুণ বা গুণসমষ্টিকে বোঝায়। অন্যদিকে, জাত্যর্থক পদ হলো এমন একটি পদ যার ব্যক্ত্যর্থ ও জাত্যর্থ উভয়ই বিদ্যমান। অর্থাৎ, জাত্যর্থক পদ একটি নির্দিষ্ট শ্রেণি বা বস্তুকে নির্দেশ করে এবং তার কিছু সাধারণ গুণও থাকে। সুতরাং, জাত্যর্থ হলো পদের গুণ, আর জাত্যর্থক পদ হলো সেই পদ যার মধ্যে ব্যক্ত্যর্থ ও জাত্যর্থ উভয়ই বিদ্যমান থাকে। (গ) উদ্দীপকের প্রথম দৃষ্টান্তটি হলো: 'সকল ছাত্র হয় মেধাবী'। এটি একটি সার্বিক সদর্থক যুক্তিবাক্য (Universal Affirmative Proposition), যাকে যুক্তিবিদ্যায় 'A' বচন বলা হয়। এর কারণ হলো: ১. এই যুক্তিবাক্যে 'ছাত্র' নামক উদ্দেশ্য পদের সম্পূর্ণ ব্যক্ত্যর্থ সম্পর্কে 'মেধাবী' গুণটিকে স্বীকার করা হয়েছে। ২. এখানে 'সকল' শব্দটি ব্যবহারের মাধ্যমে ছাত্র শ্রেণির সকল সদস্যকে মেধাবী শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। ৩. সার্বিক সদর্থক বচনের বৈশিষ্ট্য অনুযায়ী, এটি কোনো শ্রেণির সকল সদস্য সম্পর্কে কোনো কিছু স্বীকার করে, যা এই দৃষ্টান্তে স্পষ্টভাবে ফুটে উঠেছে। (ঘ) উদ্দীপকের তিনটি দৃষ্টান্তে 'মেধাবী' পদটির ব্যাপ্যতা নিচে বিশ্লেষণ করা হলো: ১ম দৃষ্টান্ত: 'সকল ছাত্র হয় মেধাবী' (A বচন)। এখানে 'মেধাবী' পদটি বিধেয় স্থানে আছে। 'A' বচনের বিধেয় পদটি অব্যাপ্য হয়, কারণ এখানে মেধাবী শ্রেণির সম্পূর্ণ ব্যক্ত্যর্থকে ছাত্র শ্রেণির ওপর আরোপ করা হয়নি। ছাত্র ছাড়াও আরও অনেক মেধাবী মানুষ থাকতে পারে, তাই এখানে মেধাবী পদের আংশিক ব্যক্ত্যর্থ ব্যবহৃত হয়েছে। ফলে 'মেধাবী' পদটি অব্যাপ্য। ২য় দৃষ্টান্ত: 'কিছু ছাত্র হয় মেধাবী' (I বচন)। এটি একটি বিশেষ সদর্থক বচন। 'I' বচনের বিধেয় পদটি অব্যাপ্য হয়। এখানে মেধাবী শ্রেণির একটি অংশকে ছাত্র শ্রেণির কিছু অংশের সাথে সম্পর্কিত করা হয়েছে। যেহেতু এখানে মেধাবী শ্রেণির সম্পূর্ণ ব্যক্ত্যর্থকে বিবেচনা করা হয়নি, তাই 'মেধাবী' পদটি অব্যাপ্য। ৩য় দৃষ্টান্ত: 'কিছু ছাত্র নয় মেধাবী' (O বচন)। এটি একটি বিশেষ নঞর্থক বচন। 'O' বচনের বিধেয় পদটি ব্যাপ্য হয়। কারণ, এখানে ছাত্র শ্রেণির কিছু অংশ থেকে মেধাবী শ্রেণির সম্পূর্ণ ব্যক্ত্যর্থকে অস্বীকার করা হয়েছে। যুক্তিবিদ্যার নিয়ম অনুযায়ী, কোনো কিছু অস্বীকার করার সময় বিধেয় পদটিকে তার সম্পূর্ণ ব্যক্ত্যর্থেই অস্বীকার করতে হয়। তাই এখানে 'মেধাবী' পদটি ব্যাপ্য। পরিশেষে বলা যায়, ১ম ও ২য় দৃষ্টান্তে 'মেধাবী' পদটি অব্যাপ্য থাকলেও ৩য় দৃষ্টান্তে এটি ব্যাপ্য হয়েছে।