ক.

কোনো পদের সংজ্ঞায় সদর্থক বা ইতিবাচক শব্দ ব্যবহার না করে যদি নঞর্থক বা নেতিবাচক শব্দ ব্যবহার করা হয়, তবে নঞর্থক সংজ্ঞা অনুপপত্তি ঘটে।

খ.

পদের অর্থকে সুস্পষ্ট, সুনির্দিষ্ট এবং জটিলতামুক্ত করার জন্য যৌক্তিক সংজ্ঞা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।
যৌক্তিক সংজ্ঞার মাধ্যমে পদের পূর্ণ জাত্যর্থ প্রকাশ করা হয়, যা পদটির অর্থ সম্পর্কে আমাদেরকে একটি সুস্পষ্ট ধারণা তৈরি করে। এটি ভাষার অস্পষ্টতা দূর করে এবং চিন্তার ক্ষেত্রে ভ্রান্তি নিরসন করে সঠিক যুক্তি প্রদানে সহায়তা করে।

গ.

হামীমের রচনায় তৃতীয় লাইনে ছাগল সম্পর্কে যে বক্তব্য দেওয়া হয়েছে তা মূলত একটি বর্ণনা, যা যৌক্তিক সংজ্ঞার নিয়ম বহির্ভূত।
কোনো পদের বিবৃতিকে ঐ পদের বর্ণনা বলে। বর্ণনায় উপলক্ষণ, অবান্তর লক্ষণ মিলিয়ে উল্লেখ করা হয়। যখন বলা হয় 'মানুষ দ্বিপদ প্রাণী', 'মানুষ হাস্যপ্রিয় জীব' এগুলো হলো মানুষ পদের বর্ণনা। বর্ণনার কোনো সুনিদিষ্ট নিয়ম নেই। কেননা বর্ণনায় একটি পদের অর্থ নানাভাবে বা বিভিন্নভাবে তুলে ধরা হয়।
যৌক্তিক সংজ্ঞায় পদের পূর্ণ জাত্যর্থ বা অপরিহার্য গুণ উল্লেখ করা হয়। কিন্তু উদ্দীপকের তৃতীয় লাইনে ছাগলের অর্থনৈতিক গুরুত্ব এবং পুষ্টির চাহিদার কথা বলা হয়েছে, যা ছাগল পদের জাত্যর্থ নয় বরং অতিরিক্ত গুণের বর্ণনা। যৌক্তিক সংজ্ঞার সাথে এর মূল পার্থক্য হলো- সংজ্ঞায় কেবল পদের আসন্নতম জাতি ও বিভেদক লক্ষণ উল্লেখ করা হয়। যেমন: ছাগল হয় এক প্রকার তৃণভোজী চতুষ্পদ জন্তু। কিন্তু হামীমের তৃতীয় লাইনের বক্তব্যে পদের গুণের অতিরিক্ত বর্ণনা প্রকাশ পেয়েছে। সংজ্ঞায় পদের অর্থ সীমাবদ্ধ থাকে, কিন্তু বর্ণনায় পদের নানা আনুষঙ্গিক বৈশিষ্ট্য ফুটে ওঠে যা সংজ্ঞার মর্যাদা পায় না। তাই বলা যায়, হামীমের তৃতীয় লাইনে প্রকাশিত বর্ণনা যৌক্তিকতা ও যৌক্তিক সংজ্ঞা থেকে পৃথক।

ঘ.

উদ্দীপকের প্রথম ও দ্বিতীয় লাইনে যৌক্তিক সংজ্ঞার ক্ষেত্রে অতিব্যাপক ও অব্যাপক সংজ্ঞাজনিত অসংগতি বা অনুপপত্তি রয়েছে।
যৌক্তিক সংজ্ঞার নিয়ম অনুযায়ী, কোনো পদের সংজ্ঞায় কেবল তার পূর্ণ জাত্যর্থ উল্লেখ করতে হবে, তার চেয়ে বেশি বা কম নয়। যদি অতিরিক্ত কোনো গুণের উল্লেখ করা হয়, তবে সেখানে সংজ্ঞার অসংগতি দেখা দেয়। উদ্দীপকের প্রথম লাইনে বলা হয়েছে, 'ছাগল হয় তৃণভোজী প্রাণী'। কিন্তু তৃণভোজী জীবের মধ্যে ছাগল ছাড়াও অন্যান্য জীব রয়েছে। অর্থাৎ তৃণভোজী জীবের একটি অংশ হলো ছাগল। ফলে ছাগলের ব্যক্ত্যর্থের তুলনায় সংজ্ঞায় যে ব্যক্ত্যর্থ প্রকাশ করা হয়েছে তা অতিরিক্ত হয়েছে। এ কারণে এই সংজ্ঞায় অতিব্যাপক সংজ্ঞা অনুপপত্তি ঘটেছে।
আবার, দ্বিতীয় লাইনে বলা হয়েছে, 'ছাগল হয় কালো বর্ণের প্রাণী'। এখানে 'কালো বর্ণ' গুণটি একটি বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ। কারণ সব ছাগল কালো. হয় না। সংজ্ঞায় এরূপ বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ উল্লেখ করার কারণে অব্যাপক সংজ্ঞাজনিত অনুপপত্তি ঘটেছে। কারণ কোনো পদের সংজ্ঞায় অতিরিক্ত গুণটুকু যদি বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ হয় তাহলে সংজ্ঞাটি ভ্রান্ত হয়। আর এরূপ ভ্রান্ত সংজ্ঞার নামই হচ্ছে অবান্তর সংজ্ঞা।
পরিশেষে বলা যায়, সংজ্ঞায় এমন কোনো গুণের উল্লেখ করা উচিত নয় যার কারণে অনুপপত্তি ঘটে। কিন্তু এই অসংগতিগুলোর কারণে উদ্দীপকের প্রথম ও দ্বিতীয় লাইনের বাক্য দুটি যৌক্তিক সংজ্ঞা হিসেবে গণ্য হতে পারে না।