(ক) 'আল মনসুর' শব্দের অর্থ হলো বিজয়ী। (খ) খলিফা আল মনসুর রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক এবং নিরাপত্তার কথা বিবেচনা করে বাগদাদে রাজধানী স্থাপন করেছিলেন। তিনি টাইগ্রিস নদীর পশ্চিম তীরে একটি মনোরম প্রাকৃতিক পরিবেশে এবং আব্বাসি সাম্রাজ্যের মধ্যস্থলে প্রাচীন সামানীয় আমলের বাগদাদ গ্রামকে রাজধানীতে রূপান্তর করেন। ৭৬২ খ্রিষ্টাব্দে সিরিয়া ও মেসোপটেমিয়াসহ বিভিন্ন স্থান থেকে প্রায় ১,০০,০০০ শ্রমিক ও শিল্পী নিয়োগ করে দীর্ঘ পাঁচ বছরের কঠোর পরিশ্রমের মাধ্যমে তিনি এই নগরী প্রতিষ্ঠা করেন। নির্মাণ শেষে এই নগরীর নাম দেওয়া হয় 'দারুস সালাম', তবে খলিফার নামানুসারে এটি বাগদাদ নামেই অধিক পরিচিত। (গ) উদ্দীপকে প্রতিদ্বন্দ্বীর প্রতি আচরণ খলিফা আল মনসুরের আবু মুসলিমের প্রতি আচরণের অনুরূপ। উদ্দীপকের সাদ্দাম হোসেন রাজনৈতিক স্বার্থ হাসিলের জন্য তার ঘনিষ্ঠ প্রতিদ্বন্দ্বীদের নির্মমভাবে সরিয়ে ফেলতেন। এই আচরণের সাথে খলিফা আল মনসুরের আবু মুসলিমকে হত্যার ঘটনার গভীর সাদৃশ্য রয়েছে। আবু মুসলিম ছিলেন একজন দক্ষ কূটনীতিবিদ, রণকৌশলী এবং অত্যন্ত জনপ্রিয় সেনাপতি, যার সাংগঠনিক শক্তির মাধ্যমে আব্বাসি রাজবংশ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। তবে আবু মুসলিমের ক্রমবর্ধমান জনপ্রিয়তাকে খলিফা আল মনসুর নিজের ক্ষমতার জন্য হুমকি মনে করেন। তাকে বশে রাখার চেষ্টা ব্যর্থ হলে আল মনসুর তাকে হত্যার পরিকল্পনা করেন। প্রথমে তাকে খোরাসানের গভর্নর পদ থেকে সরিয়ে মিশর বা সিরিয়ার গভর্নর হওয়ার প্রস্তাব দেওয়া হয়, কিন্তু আবু মুসলিম তা প্রত্যাখ্যান করেন। পরবর্তীতে তাকে রাজদরবারে আমন্ত্রণ জানানো হয়। সেখানে তাকে বিভিন্ন অভিযোগে অভিযুক্ত করা হয়, যার মধ্যে ছিল খলিফার প্রতি অসম্মান প্রদর্শন এবং ইবনে কাথিরকে হত্যা করা। অবশেষে ৭৫৫ খ্রিষ্টাব্দে আবু মুসলিমকে তরবারির আঘাতে হত্যা করা হয়। সুতরাং, ক্ষমতার প্রতি লোভ এবং সন্দেহপ্রবণতার কারণে নিজের ঘনিষ্ঠ সহযোগীকে নির্মমভাবে সরিয়ে দেওয়ার যে বৈশিষ্ট্য সাদ্দাম হোসেনের মধ্যে ছিল, তা খলিফা আল মনসুরের কর্মকাণ্ডের সাথে পুরোপুরি মিলে যায়। (ঘ) দীর্ঘমেয়াদি শাসন কায়েমে সাদ্দাম হোসেনের চেয়ে আল মনসুর আরও দূরদর্শী ছিলেন, এই উক্তিটি সম্পূর্ণ যথার্থ। ইরাকের প্রেসিডেন্ট সাদ্দাম হোসেন দীর্ঘকাল ক্ষমতায় থাকলেও তার শাসনব্যবস্থা স্থায়ী হয়নি এবং শেষ পর্যন্ত তিনি ক্ষমতা হারান। অন্যদিকে, খলিফা আল মনসুর আব্বাসি বংশের প্রকৃত প্রতিষ্ঠাতা হিসেবে পরিচিত। তার দূরদর্শিতার কারণেই আব্বাসি খিলাফত ১২৫৮ খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত টিকে ছিল। আল মনসুর খিলাফতের স্থায়ীকরণের জন্য অত্যন্ত সুপরিকল্পিত পদক্ষেপ নিয়েছিলেন। তিনি শাসনব্যবস্থার সাথে ধর্মীয় ব্যবস্থার সমন্বয় সাধন করেন এবং সুন্নি ধর্মমত প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে খিলাফতের সম্মান রক্ষা করেন। তিনি কেবল দয়ালু ছিলেন না, বরং সাম্রাজ্যের স্থিতিশীলতার জন্য প্রয়োজন হলে অত্যন্ত কঠোর এবং নিষ্ঠুর পদক্ষেপ নিতেও কুণ্ঠাবোধ করেননি। সানাবাদের বিদ্রোহ, রাওয়ান্দিয়া বিদ্রোহ এবং খোরাসানের বিভিন্ন বিদ্রোহ দমনের মাধ্যমে তিনি তার যোগ্যতার প্রমাণ দেন। এমনকি আব্বাসি বংশ প্রতিষ্ঠায় সহায়ক আবু মুসলিমের মতো প্রভাবশালী ব্যক্তিত্বকেও তিনি সরিয়ে দেন যাতে ভবিষ্যতে কোনো চ্যালেঞ্জ না থাকে। তাছাড়া, কৌশলগতভাবে গুরুত্বপূর্ণ দজলা নদীর তীরে বাগদাদ নগরী প্রতিষ্ঠা করে তিনি সাম্রাজ্যের প্রশাসনিক ও অর্থনৈতিক ভিত্তি মজবুত করেন। তার এই দূরদর্শী পরিকল্পনা এবং কঠোর শাসনব্যবস্থা আব্বাসি বংশকে দীর্ঘকাল ধরে অপ্রতিহত ক্ষমতা প্রদান করেছিল। সুতরাং, সাদ্দাম হোসেনের শাসন ছিল সাময়িক এবং ব্যক্তিগত ক্ষমতার ওপর নির্ভরশীল, কিন্তু আল মনসুরের শাসন ছিল একটি সুসংগঠিত কাঠামোর ওপর প্রতিষ্ঠিত, যা বংশপরম্পরায় দীর্ঘকাল টিকে ছিল। তাই বলা যায়, আল মনসুর সাদ্দাম হোসেনের চেয়ে অনেক বেশি দূরদর্শী ছিলেন।