(ক) আব্বাসি খলিফা আবু জাফর আল মনসুর বাগদাদ নগর প্রতিষ্ঠা করেন। (খ) খলিফা মামুন জ্ঞান-বিজ্ঞানের উন্নতি ও শিক্ষার প্রসারের জন্য ৮৩০ খ্রিস্টাব্দে বাগদাদে 'বায়তুল হিকমাহ' (House of Wisdom) নামে একটি বিদ্যায়তন প্রতিষ্ঠা করেন। এটি ছিল তৎকালীন বিশ্বের অন্যতম শ্রেষ্ঠ জ্ঞান কেন্দ্র। এতে তিনটি বিভাগ ছিল: গ্রন্থাগার, শিক্ষায়তন ও অনুবাদ বিভাগ। এর প্রথম মহাপরিচালক ছিলেন হুনায়ন বিন ইসহাক। তার প্রচেষ্টায় এরিস্টটল, গ্যালেন, ইউক্লিড, টলেমি ও প্লেটোর মতো প্রখ্যাত পণ্ডিতদের গ্রন্থ আরবিতে অনূদিত হয়ে দেশ-বিদেশে প্রচারিত হয়। (গ) সেতুর পঠিত ঘটনার সাথে পাঠ্যবইয়ের আব্বাসি খলিফা আবু জাফর আল মনসুরের সাদৃশ্য রয়েছে। আবু জাফর আল মনসুর আব্বাসি খিলাফতের প্রথম খলিফা না হওয়া সত্ত্বেও তাকে এই বংশের প্রকৃত প্রতিষ্ঠাতা বলা হয়, কারণ তিনি খিলাফতকে সুসংহত ও দৃঢ় ভিত্তির ওপর প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন। উদ্দীপকের মতো তিনিও তার চাচা আবদুল্লাহ ইবনে আলীর বিদ্রোহ দমন করেন। এরপর তিনি খিলাফতের জন্য বিপজ্জনক মনে করে খোরাসানের শাসনকর্তা ও খিলাফত প্রতিষ্ঠার নেপথ্য নায়ক সেনাপতি আবু মুসলিমকে নির্মমভাবে হত্যা করেন। পরবর্তীতে পারস্য ও খোরাসানের বিদ্রোহগুলো তিনি শক্ত হাতে দমন করেন। সবশেষে, তিনি রাজধানী দামেস্ক থেকে বাগদাদে স্থানান্তর করেন এবং নিজের নামানুসারে এই নগরীর নামকরণ করেন 'আল মনসুরিয়া'। উদ্দীপকের আমিরের সকল কর্মকাণ্ড খলিফা আবু জাফর আল মনসুরের সাথে হুবহু মিলে যায়। (ঘ) উদ্দীপকে সেতুর পঠিত আমিরের চেয়ে পাঠ্যবইয়ের খলিফা আবু জাফর আল মনসুর অধিক কৃতিত্বের দাবিদার, কারণ উদ্দীপকে তার কেবল ক্ষমতা সংহতকরণ ও দমনমূলক পদক্ষেপের কথা বলা হয়েছে, কিন্তু তার সামগ্রিক কৃতিত্ব ছিল বহুমাত্রিক। প্রথমত, তিনি একজন দূরদর্শী রাজনীতিবিদ ও শাসক ছিলেন, যিনি রাজ্যজয়ের চেয়ে রাজ্য শাসনে বেশি গুরুত্ব দিয়েছিলেন। সাম্রাজ্যের কেন্দ্রস্থলে বাগদাদ নগরী স্থাপন করে তিনি শাসনকার্যকে আরও তদারকিযোগ্য করেন। দ্বিতীয়ত, তিনি শিক্ষা ও সংস্কৃতির পৃষ্ঠপোষক ছিলেন। তার আমলে বহু স্কুল, কলেজ, মাদ্রাসা ও মসজিদ নির্মিত হয়। তিনি নিজেও বিজ্ঞান ও গণিতশাস্ত্রে সুপণ্ডিত ছিলেন। তৃতীয়ত, তার শাসনামলেই হাদিস ও তাফসির সংকলনের কাজ সম্পন্ন হয় এবং প্রাচীন আরবি কবিতাসমূহ পুস্তকাকারে লিপিবদ্ধ করা হয়। চতুর্থত, তিনি একটি অনুবাদ বিভাগ স্থাপন করে গ্রিক, পারসিক ও সংস্কৃত গ্রন্থ আরবিতে অনুবাদ করান, যা আরবীয়, ভারতীয় ও ইরানি সভ্যতার সংমিশ্রণে এক নতুন বিশ্বসভ্যতা গড়ে তোলে। এছাড়া বাবুল জাহার, কাসর আল খুলদ ও রুসাফা রাজপ্রাসাদের মতো স্থাপত্য নির্মাণ করে তিনি তার শৈল্পিক প্রতিভার পরিচয় দিয়েছেন। অতএব, কেবল বিদ্রোহ দমন বা নগর প্রতিষ্ঠার বাইরে শিক্ষা, সংস্কৃতি ও প্রশাসনিক উৎকর্ষ সাধনের কারণে খলিফা আবু জাফর আল মনসুর অধিক কৃতিত্বের দাবিদার।