ক. দুর্নীতি শব্দের অর্থ হলো নীতি বহির্ভূত কাজ। ব্যক্তি বা গোষ্ঠী কর্তৃক নীতি বহির্ভূত বা জনস্বার্থবিরোধী কাজই দুর্নীতি। খ. মিথ্যা প্রতারণার নামান্তর- উক্তিটি যথার্থ। মিথ্যা হলো সত্যের বিপরীত বা সত্য গোপন করাই মিথ্যা। আর প্রতারণার মাধ্যমেও সত্যকে গোপন করা হয়। তাই মিথ্যা এক প্রকার প্রতারণা। মিথ্যার কারণে মানুষ প্রতারিত হয়, ধোঁকা খায় এবং ঠকে যায়। এজন্য মিথ্যা প্রতারণার নামান্তর- উক্তিটি সঠিক। গ. সামাজিক নিরাপত্তা বিধানে ইমাম সাহেবের নির্দেশিত উক্তি-ইবাদত-বন্দেগির ন্যায় 'সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজে নিষেধ' করাও ফরজ। উক্তিটি- যথার্থ। ইসলামি সমাজব্যবস্থা 'সৎকাজে আদেশ এবং অসৎ কাজে নিষেধ' নীতির ওপরই প্রতিষ্ঠিত। সমাজে সৎকাজের আদেশ দান ও অসৎকাজ থেকে নিষেধ করার জন্য সবসময়ই কিছুসংখ্যক লোক বিদ্যমান থাকতে হয়। অন্যথায় সমাজে শান্তিশৃঙ্খলা বজায় থাকে না। সমাজে অন্যায়, অত্যাচার, সন্ত্রাস, নির্যাতন ছড়িয়ে পড়ে। সামাজিক ও মানবিক মূল্যবোধ বিনষ্ট হয়ে যায়। সুষ্ঠু ও সুন্দর সমাজব্যবস্থার জন্য এরূপ লোকদের প্রয়োজনীয়তা অনস্বীকার্য।সৎকাজের আদেশদান ও অসৎ কাজের নিষেধ করা অত্যন্ত মহৎ কাজ। পবিত্র কুরআনে সৎ কাজের আদেশদানকারী ও অসৎ কাজের নিষেধকারীকে মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম বলা হয়েছে এটি মুমিনগণের বৈশিষ্ট্য। আল্লাহ তায়ালা সৎ কাজের আদেশ ও অসৎ কাজের, নিষেধ করার তাগিদ দিয়ে লুকমান (আ)-এর দৃষ্টান্ত দিয়ে বলেন, “(লুকমান বলল) হে আমার প্রিয় ছেলে! তুমি সালাত কায়েম কর, সৎ কাজের আদেশ দাও এবং অসৎ কাজে নিষেধ কর।” (সূরা লুকমান: ১৭)পরিশেষে বলা যায়, সৎ কাজের আদেশ সমাজে সৎ ও ন্যায় কার্যাবলির প্রসার ঘটায়। এর মাধ্যমে মানুষের মধ্যে সদাচারণ ও নৈতিক গুণাবলি বিকশিত হয়। সামাজিক নিরাপত্তা বিধানে তাই ইমাম সাহেবের উক্তিটি যথার্থ। ঘ. উদ্দীপকে মেম্বার সাহেবের কর্মকাণ্ড 'আদল বা ন্যায়বিচার'-এর শামিল।যার যতটুকু প্রাপ্য আছে তা আদায়ের জন্য যথাযথ সুব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করাকে 'আদল' বলে। সামাজিক শান্তিশৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠায় ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠার বিকল্প নেই। সমাজে বিচার-ফয়সালার ক্ষেত্রে যখন আদল বা ন্যায়বিচার করা হয় তখন সমাজে চুরি, ডাকাতি, ধর্ষণ, নির্যাতন ও হত্যার মতো ইত্যাদি অপরাধমূলক ও শান্তিশৃঙ্খলা বিরোধী কার্যকলাপ বন্ধ হয়ে যায়। কারণ অন্যায়কারীর বিরুদ্ধে যখন আইন অনুযায়ী প্রাপ্য শাস্তির নিশ্চায়ন করা হয় তখন অপরাধী এবং প্রত্যক্ষদর্শীরাও ভবিষ্যতে আর তাই ধরনের অপরাধ করা তো দূরের কথা অপরাধ করার চিন্তাও মাথায় আনবে না। ফলে সমাজে কোনো অপরাধ সংঘটিত হবে না এবং সমাজে শান্তিশৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠিত হবে।বিচারহীনতার সংস্কৃতি বা ন্যায়বিচারের অভাবে সমাজে অপরাধ ও অপরাধীর সংখ্যা বৃদ্ধি পায়। কিন্তু সমাজে আদল বা ন্যায়বিচার করা হলে অপরাধ এবং অপরাধীর সংখ্যা কমে যায়। কারণ মানুষ তখন বুঝতে পারে যে অপরাধ করে অপরাধের শাস্তি থেকে রেহাই পাওয়ার কোনো সুযোগ নেই। এ প্রসঙ্গে মহান আল্লাহ বলেন, "আর আল্লাহর বিধান কার্যকর ক্ষেত্রে তাদের প্রতি যেন তোমাদের মনে কোনো দয়ার উদ্রেক না হয়, যদি তোমরা আল্লাহ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাসী হয়ে থাকে।" (সূরা আন-নূর: ২) অন্যত্র ন্যায়বিচারের আদেশ' দিয়ে মহান আল্লাহ বলেন, "নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ আদল ও ইহসান প্রতিষ্ঠার আদেশ দেন।" (সূরা আন-নাহল : ৯০)আদল বা ন্যায়বিচারের মাধ্যমে সমাজে সকল মানুষের প্রাপ্য অধিকার প্রতিষ্ঠা হয়। জোরজবরদস্তি করে, ক্ষমতা খাটিয়ে একজন আরেকজনের সম্পদ অন্যায়ভাবে ভোগ করার কোনো সুযোগ থাকে না। ফলে সমাজে যার যার প্রাপ্য অধিকার নিশ্চিত হয়।অতএব বলা যায়, উদ্দীপকে মেম্বার সাহেব আদল বা ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে আমিন সাহেবের টাকা ও জমি ফিরিয়ে দেন। তাই সমাজজীবনে আদলের গুরুত্ব অপরিসীম।