ক.

মদিনার পূর্ব নাম হল ইয়াসরিব। 

খ.

হিজরত এবং দেশত্যাগের মধ্যে মৌলিক কিছু পার্থক্য রয়েছে। হিজরত ও দেশত্যাগ একই অর্থ ধারণ করে। এর অর্থ এক দেশ বা এক স্থান থেকে অন্য স্থানে যাওয়া। কিন্তু উদ্দেশ্যের দিক দিয়ে দুটি ভিন্ন বিষয়। দেশত্যাগ যে কোনো বৈষয়িক বা পার্থির উদ্দেশ্যে সাধনে হতে পারে। কিন্তু হিজরত শব্দটির সাথে ইসলাম প্রচার বা প্রসারের বিষয়টি জড়িয়ে আছে। রাসূল (সাঃ) ইসলাম প্রচার করতে গিয়ে বিরোধীদের চরম নির্যাতনের শিকার হয়ে হিজরত করতে বাধ্য হয়েছিল। বর্তমান সময়ে যদি অনুরূপ পরিস্থিতিতে বা উদ্দেশ্যে দেশ ত্যাগ করতে বাধ্য হয় তবে তা হিজরত বলে গণ্য হবে। 

গ.

সংবিধান প্রণয়নে উদ্দীপকের সরকার প্রধান মহানবী (সাঃ) এর যে যে কর্মকান্ডকে অনুসরণ করে নিম্নে তা ব্যাখ্যা করা হলো :

 

মদিনায় হিজরতের পর মহানবী (সা.) মদিনায় বিরাজমান অশান্তি এবং বিশৃঙ্খলা দেখে মদিনা রাষ্ট্রকে সুষ্ঠুভাবে পরিচালনার জন্য সংবিধান প্রণয়ন করেন। উদ্দীপকেও মালয়েশিয়ার সদ্য স্বাধীন হওয়ায় তাদের রাষ্ট্র পরিচালনার ছিলনা কোন সুস্পষ্ট বিধান। তাই তারা রাষ্ট্রকে সুষ্ঠুভাবে পরিচালনার জন্য সংবিধান প্রণয়ন করেন।

 

মহানবীর হিজরত কালীন সময়ে মদিনায় সামাজিক বিশৃঙ্খলা ছিল। তখন মানুষের অধিকার নিশ্চিত হতো না। ক্ষমতাশালীরা দুর্বল, অসহায় ও এতিমদের উপর অত্যাচার চালাত। যার ফলে তখন মানুষের তেমন কোন অধিকার প্রতিষ্ঠিত ছিল না। তাই মহানবী মদিনা সনদের সকলের সমান অধিকার প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। উদ্দীপকেও নাগরিকদের সামাজিক, রাজনৈতিক, দলীয় ও অর্থনৈতিক অধিকার রক্ষা এবং সকল রাজনৈতিক দল তথা সম্প্রদায়কে একটি স্বাভাবিক পরিবেশে তাদের কর্ম পরিচালনার সুযোগ দেওয়ার লক্ষ্যে সংবিধান প্রণয়ন করেন।

 যেহেতু মদিনায় সে সময় গোত্রভিত্তিক শাসন ব্যবস্থা প্রচলিত ছিল, তাই মহানবী সকল গোত্র থেকেই তাদের প্রতিনিধি নিয়ে তাদের মতামতের সমন্বয়ে মদিনা সনদ প্রণয়ন করেন। উদ্দীপকেও রাষ্ট্রের অভিজ্ঞ ব্যক্তিগণ ও বিভিন্ন ধর্মের প্রতিনিধিদের সমন্বয়ে সংবিধানটি প্রণয়ন করা হয়েছে।উপর্যুক্ত আলোচনা অনুসারে বলা যায়, সংবিধান প্রণয়নে উদ্দীপকের সরকার মহানবীর রাষ্ট্র সুষ্ঠুভাবে পরিচালনা, সকল নাগরিকের অধিকার রক্ষা ও সকলের মতামতের ভিত্তিতে সংবিধান প্রণয়নের কর্মকান্ডকে অনুসরণ করেছে।

ঘ.

উদ্দীপকে উল্লিখিত সরকারপ্রধান কর্তৃক লিখিত সংবিধান প্রণয়ন অপেক্ষা মহানবি (সাঃ) কর্তৃক গৃহীত কর্মকান্ড অধিক তাৎপর্যপূর্ণ - নিম্নে উক্তিটি বিশ্লেষণ করা হলো :

 

উদ্দীপকের মালয়েশিয়ার সংবিধান প্রণয়নের ফলে মালয়েশিয়ার জনগণের অধিকার সুনিশ্চিত হয়েছিল। এছাড়াও সদ্য স্বাধীন এই দেশে তাদের বিভিন্ন তাদের বিভিন্ন সম্প্রদায়ের মধ্যে কর্মকাণ্ডের সুযোগ দেওয়া হয় যার ফলে নাগরিকদের অধিকার নিশ্চিত হওয়ার পাশাপাশি সুস্থ রাজনৈতিক পরিবেশের সৃষ্টি হয়।

 

অপরদিকে মদিনা সনদ ছিল আরবের সর্বক্ষেত্রে সাধনের একটি গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ। কেননা সে সময় আরবে ছিল বিশৃঙ্খলা, অশান্তি ও অরাজকতা। উদ্দীপকের সরকার সদ্য স্বাধীনতা লাভ করায় তাদের মধ্যে অমিলের সম্ভাবনা কম ছিল। কিন্তু মদিনায় তখন ছিল গোত্র ভিত্তিক শাসন ব্যবস্থা। আর সকল গোত্র ছিল নিজেদের মধ্যে দ্বন্দ্ব কলহে লিপ্ত। তাই তাদেরকে মীমাংসা করে মদিনা সনদ প্রণয়ন তুলনামূলক বেশি তাৎপর্যপূর্ণ। তাছাড়া যেহেতু উদ্দীপকে স্বাধীনতা লাভ করা ছিল তাই তাদের মধ্যে ভ্রাতৃত্বের বন্ধন ছিল। কিন্তু মদিনার গোত্র গুলোর মধ্যে সেটি ছিল না। বরং মদিনা সনদে সাক্ষর করেই তারা যুদ্ধ সংঘর্ষ বন্ধ হওয়ার জন্য প্রতিজ্ঞাবদ্ধ হয়। একই সাথে বিপদে একে অপরের পাশে দাঁড়ানোর জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হয়। এছাড়াও মদিনায় মুসলিম এবং অমুসলিমদের মধ্যে সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতি সৃষ্টি হয়। পাশাপাশি সকল যুদ্ধ কলহ বন্ধ হওয়ায় জনগণের জান মালের নিরাপত্তা নিশ্চিত হয়। একই সালে প্রভাবশালীদের অত্যাচার বন্ধ হয়। ইমোতে দিয়ে মদিনায় রাজনৈতিক ঐক্য সৃষ্টি হয়। আর এই মদিনা সনদের মধ্য দিয়েই মদিনায় আল্লাহর সার্বভৌমত্ব প্রতিষ্ঠা হয় এবং ইসলামী শাসনতন্ত্র কায়েম হয়। ফলে অতি দ্রুত ইসলামের ব্যাপক প্রচার ও প্রসার হয়, যা ইসলামকে সুপ্রতিষ্ঠিত করতে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।

 তাই বলা যায়, "উদ্দীপকে উল্লিখিত সরকারপ্রধান কর্তৃক লিখিত সংবিধান প্রণয়ন অপেক্ষা মহানবি (সাঃ) কর্তৃক গৃহীত কর্মকান্ড অধিক তাৎপর্যপূর্ণ" উক্তিটি যথার্থ।