ক.

মদিনার পূর্ব নাম ইয়াসরিব।

খ.

হিলফুল ফুজুল বলতে কিশোর বয়সে মহানবী (সাঃ) প্রতিষ্ঠিত একটি শান্তিসংঘকে বোঝায়।

মহানবী (সাঃ) ছিলেন শান্তির দূত। বালক বয়সে তিনি পাঁচ বছর ধরে চলা হারবুল ফিজার যুদ্ধের ভয়াবহতা দেখেন। যুদ্ধের রক্তপাত ও মানুষের দুর্ভোগ দেখে কিশোর মুহাম্মদ (সাঃ) এর অন্তর কেঁদে উঠলো। এর পরিপ্রেক্ষিতেই তিনি সমমনা কয়েকজন উৎসাহী তরুণ-যুবক ও পিতৃব্য যুবাইরকে নিয়ে ৫৯০ খ্রিস্টাব্দে গড়ে তুলেছিলেন হিলফুল ফুজুল নামের শান্তিসংঘটি। এতে গোত্রীয় যুদ্ধের অবসান সহ সমাজের শান্তি শৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠা মানুষের জানমালের নিরাপত্তা রক্ষা কাজ করতো।

গ.

উদ্দীপকে উল্লিখিত সংবিধানের সাথে মহানবী (সা.) কর্তৃক গৃহীত মদিনা সনদের সাথে মিল রয়েছে। নিম্নে তা ব্যাখ্যা করা হলো :

একটি দেশ সুষ্ঠুভাবে পরিচালনার মূল চাবিকাঠি হচ্ছে সংবিধান। আর তাই যে কোন দেশ স্বাধীনতা লাভের পর তাদের নাগরিকদের মৌলিক অধিকার, স্বাধীনতা, গণতন্ত্র ইত্যাদি নিশ্চিত করে একটি সংবিধান প্রণয়ন করে। উদ্দীপকেও হংকং সদ্য স্বাধীনতাপ্রাপ্ত একটি দেশ। আর স্বাধীনতা লাভের পর রাষ্ট্রের জনগণের অধিকার প্রতিষ্ঠা ও দায়িত্ব কর্তব্য সম্পর্কিত একটি সংবিধান প্রণয়ন করেন দেশটির নেতা। সংবিধানটি কে ছিল ৪৭ টি ধারা। আর এই সংবিধানটি রাষ্ট্রে সুস্থ রাজনৈতিক পরিবেশ সৃষ্টিতে অত্যন্ত গুরুত্ব বহন করে। 

মহানবী (সা.) মদিনায় ইসলামী রাষ্ট্র গঠনের পর মদিনায় বসবাসরত বিভিন্ন সম্প্রদায়ের মধ্যে ঐক্য ও সদ্ভাব গড়ে তোলা এবং সবার অধিকার রক্ষার উদ্দেশ্যে মদিনা সনদ প্রণয়ন করেন। ৬২২ খ্রিস্টাব্দে মহানবী (সা.) হিজরতের পর মদিনা ও তার আশেপাশে বসবাসকারী মুসলিম, ইহুদি, খ্রিস্টান ও পৌত্তলিকদের মধ্যে সম্প্রীতি স্থাপনের লক্ষ্যে সব গোষ্ঠীর জন্য একটি সনদ প্রণয়ন করেন, যা মদিনা সনদ হিসেবে পরিচিতি পায়। আর এই মদিনা সনদ বা সংবিধান মদিনার বিভিন্ন সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিদের মতামতের ভিত্তিতে প্রণয়ন করেন। তিনি মদিনাকে প্রজাতন্ত্র ঘোষণা করেন এবং একই সাথে সকল সম্প্রদায়কে নিয়ে একটি সাধারণ জাতি গঠন করে সবার সমান অধিকার নিশ্চিত করেন। সনদে প্রত্যেকপর ধর্মীয় স্বাধীনতা রক্ষা এবং অসহায় ও দুর্বলদের সহযোগিতার বিধান রেখেছিলেন তিনি। এ সংবিধানের মাধ্যমে তিনি মদীনায় বসবাসরত সকল সম্প্রদায়কে সম্প্রীতির বন্ধনে আবদ্ধ করেন এবং একটি শান্তিপূর্ণ সমাজ গঠনে সক্ষম হন। 

তাই বলা যায়, উদ্দীপকে উল্লিখিত সংবিধানের সাথে মহানবী (সা.) কর্তৃক গৃহীত মদিনা সনদের সাথে মিল রয়েছে।

ঘ.

উদ্দীপকের আলোকে নিম্নে মদিনা সনদের গুরুত্ব বিশ্লেষণ করা হলো :

মহানবী (সা.) মদিনায় হিজরতের সময় মদিনার রাজনৈতিক ও সামাজিক অবস্থা ছিল শোচনীয়। মদিনা সনদ প্রণয়নের মাধ্যমে মহানবী মদিনার রাজনৈতিক ও সামাজিক অবস্থার সংস্কার সাধন করেন। উদ্দীপকের সংবিধানের মাধ্যমে ও সুস্থ রাজনৈতিক পরিবেশ সৃষ্টি হয়েছিল। 

মদিনা সনদের ফলে ও মদিনায় রাজনৈতিক অবস্থার পরিবর্তন হয়েছিল। মদিনা ও তার আশেপাশে বসবাসকারী মুসলিম, ইহুদি, খ্রিস্টান ও পৌত্তলিকদের মধ্যে সম্প্রীতি স্থাপনের লক্ষ্যে সব গোষ্ঠীর প্রতিনিধিদের মতামতের ভিত্তিতে মদিনা সনদ প্রণয়ন করেন। মদিনা সনদ প্রণয়নের পর বিভিন্ন গোত্রের মধ্যকার দ্বন্দ্ব নিরসন হয়। এছাড়াও একই সাথে জাতি-ধর্ম-বর্ণ নির্বিশেষে ভ্রাতৃত্বের বন্ধনে আবদ্ধ হওয়ার পাশাপাশি হিংসা, বিদ্বেষ ও কলহ ভুলে বিপদে একে অপরের পাশে দাঁড়ানোর প্রত্যয়ে অঙ্গীকারবদ্ধ হয়। এসময় দীর্ঘদিন ধরে বিবাদে লিপ্ত আউস ও খাযরাজ গোত্রসহ সবার মধ্যে দ্বন্দ্বের নিরসন হয়। এছাড়াও এর মাধ্যমে মদিনায় গোত্রভিত্তিক শাসন ব্যবস্থা বিলুপ্ত হয়। ফলে মদিনায় আল্লাহর সার্বভৌমত্ব প্রতিষ্ঠিত হয় এবং মহানবী (সা.) ইসলামের শাসনতন্ত্র কায়েম করেন। এভাবে মহানবী (সা.) মদিনা সনদ প্রণয়নের মাধ্যমে মদিনায় রাজনৈতিক পরিবেশ সুস্থিতিশীল করেন। এর ফলে জনগণের জানমালের নিরাপত্তা নিশ্চিত হয় এবং যুদ্ধের প্রবণতা হ্রাস পায়। 

তাই বলা যায়, মদিনায় জাতীয় ঐক্য গড়ে ওঠার ক্ষেত্রে মদিনা সনদের গুরুত্ব অপরিসীম।