ক.

বদর যুদ্ধ ৬২৪ সালে সংঘটিত হয়

খ.

মেরাজ বলতে মুহাম্মদ (স)-এর ঊর্ধ্বাকাশে গিয়ে আল্লাহর সাক্ষাৎ লাভের ঘটনাকে বোঝায়।

'মেরাজ' অর্থ ঊর্ধ্বগমন। ৬২০ খ্রিষ্টাব্দে আল্লাহ তায়ালা ২৭ রজব রাতে মহানবি (স)-কে তাঁর গৃহ থেকে বায়তুল মুকাদ্দাস হয়ে সপ্ত আকাশ ভেদ করে স্বীয় আরশে আজিমে নিয়ে যান। সেখানে বেহেশত, দোজখসহ সৃষ্টির রহস্যাবলি দেখিয়ে ইসলামের কতিপয় মৌলিক বিষয়াবলি প্রদান করে আবার পৃথিবীতে ফিরিয়ে দিয়ে যান। এই সময়েই মুসলমানদের ওপর পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ ফরজের বিধান করা হয়। এই ঊর্ধ্বগমনই ইসলামি শরিয়তের পরিভাষায় 'মেরাজ' নামে পরিচিত।

গ.

উদ্দীপকে উল্লেখিত সংবিধান প্রণয়নের সাথে মহানবি (স)-এর প্রণীত মদিনা সনদের মিল রয়েছে।

একটি দেশ সুষ্ঠুভাবে পরিচালনা করার মূল চাবিকাঠি হলো সুলিখিত একটি সংবিধান। তাই কোনো দেশের স্বাধীনতা লাভের পর সংবিধান প্ৰণয়ন করে নাগরিকের মৌলিক অধিকার, স্বাধীনতা, গণতন্ত্র ইত্যাদি নিশ্চিত করা হয়। রাসুল (স) মদিনায় ইসলামি রাষ্ট্র গঠনের পর সেখানে বসবাসরত বিভিন্ন সম্প্রদায়ের মধ্যে ঐক্য ও সদ্ভাব গড়ে তোলা এবং সবার অধিকার রক্ষার উদ্দেশ্যে মদিনা সনদ প্রণয়ন করেন। দক্ষিণ সুদানের সংবিধান প্রণয়নের ক্ষেত্রেও এমন উদ্দেশ্য দেখা যায় ।

উদ্দীপকে বর্ণিত দক্ষিণ সুদান স্বাধীনতা লাভের পর একটি সংবিধান রচনা করেন। রাসুল (স)ও হিজরতের পর মদিনা ও তার আশপাশে বসবাসকারী মুসলিম, ইহুদি, খ্রিষ্টান ও পৌত্তলিকদের মধ্যে সম্প্রীতি স্থাপনের লক্ষ্যে ৬২২ খ্রিষ্টাব্দে সব গোষ্ঠীর জন্য একটি সনদ প্রণয়ন করেন, যা বিশ্ব ইতিহাসে ‘মদিনা সনদ' নামে পরিচিত। মহানবি (স) ইসলামি রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করে মদিনার বিভিন্ন সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিদের মতামতের ভিত্তিতে একটি সনদ বা সংবিধান প্রণয়ন করেন। এ সনদে রাসুল (স) মদিনাকে একটি প্রজাতন্ত্র হিসেবে ঘোষণা করেন। তিনি সব সম্প্রদায়কে নিয়ে একটি সাধারণ জাতি গঠন করে সবার সমান অধিকার নিশ্চিত করেন। মদিনা সনদে প্রত্যেকের ধর্মীয় স্বাধীনতা রক্ষাসহ অসহায় ও দুর্বলদের সর্বতোভাবে সহযোগিতার বিধান রাখা হয়। এ সংবিধানের মাধ্যমে মহানবি (স) মদিনায় বসবাসরত বিবদমান সব সম্প্রদায়কে সম্প্রীতির বন্ধনে আবদ্ধ করে একটি শান্তিপূর্ণ সমাজ গঠনে সক্ষম হয়েছিলেন। সুতরাং বলা যায়, উদ্দীপকের সংবিধান প্রণয়নের সাথে মহানবি (স) এর প্রণীত মদিনা সনদের মিল রয়েছে।

ঘ.

উদ্দীপকের দক্ষিণ সুদানের মতো মহানবি (স)-এর গৃহীত ব্যবস্থা মানবাধিকারের উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত— কথাটি সঠিক।

মদিনার সব নাগরিকের সামাজিক, রাজনৈতিক ও ধর্মীয় অধিকার রক্ষা এবং সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতি গড়ে তুলে কল্যাণমূলক রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার লক্ষ্যে মহানবি (স) ৪৭টি ধারা সংবলিত মদিনা সনদ প্রণয়ন করেন। এ সনদের নীতিমালায় মদিনার সব সম্প্রদায়ের অধিকার ও আশা-আকাঙ্ক্ষার প্রতিফলন ঘটেছিল । নতুন রাষ্ট্র দক্ষিণ সুদানের সংবিধানের ক্ষেত্রেও তা দেখা যায় ।

দক্ষিণ সুদানের সংবিধান প্রণয়নের ফলে সবার নাগরিক অধিকার নিশ্চিত হওয়ার পাশাপাশি সুস্থ রাজনৈতিক পরিবেশ সৃষ্টি হয়। মহানবি (স)ও মদিনা সনদ প্রণয়ন করে নাগরিক ও মানবাধিকার প্রতিষ্ঠার উজ্জ্বল আদর্শ স্থাপন করেন। এ সনদের ৪৭টি (মতান্তরে ৫৩টি) ধারা ছিল জনগণের শান্তি, সমৃদ্ধি ও অধিকারের রক্ষাকবচ। এ সনদ মদিনায় বসবাসরত মুসলিম, ইহুদি, খ্রিষ্টান, পৌত্তলিকসহ সব মানুষের সামাজিক, রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক ও ধর্মীয় অধিকার রক্ষা করেছিল। এছাড়া এটি মুসলমান ও অমুসলমান সম্প্রদায়কে ভ্রাতৃত্বের বন্ধনে আবদ্ধ করে এবং হিংসা-বিদ্বেষ ভুলে পরস্পরের পাশে থাকতে অনুপ্রাণিত করে। মদিনা সনদে সব সম্প্রদায়কে সমান অধিকার প্রদানের ঘোষণা দেওয়া হয়। সকলের অধিকার সংরক্ষণের মাধ্যমে একটি সুষ্ঠু ও ন্যায়ভিত্তিক সমাজ গঠনের যাবতীয় দিকনির্দেশনা ছিল এ সনদে । মদিনা সনদের সুমহান শিক্ষার মূল চেতনাকে ধারণ করে যুগে যুগে বিশ্বের অনেক স্থানে শান্তিকামী মানুষ ন্যায় ও আদর্শ প্রতিষ্ঠায় উদ্যোগী হয়েছে। উদ্দীপকে বর্ণিত সংবিধানও দৃশ্যত এ ধরনের চেতনা থেকে প্রণীত হয়েছে।

পরিশেষে বলা যায়, উদ্দীপকের দক্ষিণ সুদানের মতো মদিনায় মহানবি (স) এর গৃহীত ব্যবস্থা ছিল মানবাধিকারের উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত। দক্ষিণ সুদানের সংবিধান যেন মদিনা সনদের চেতনাকে ধারণ করেই প্রণীত হয়েছে।