ক. স্বর্ণের নিসাব সাড়ে সাত ভরি বা সাড়ে সাত তোলা (মেট্রিক পদ্ধতিতে ৮৭.২৫ গ্রাম)। খ. 'আমর বিল মারুফ ওয়া নাহি আনিল মুনকার' তথা সৎকাজের আদেশ এবং অসৎকাজের নিষেধ ইসলামে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ কাজ। ইসলামি সমাজব্যবস্থা এই নীতির ওপরই প্রতিষ্ঠিত। সমাজে সৎকাজের আদেশ দান ও অসৎকাজ থেকে নিষেধ করার জন্য সবসময়ই কিছুসংখ্যক লোক বিদ্যমান থাকতে হয়। কেননা সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ সমাজকে অপরাধমুক্ত করে। সমাজে অন্যায়, অত্যাচার, সন্ত্রাস, নির্যাতন ছড়িয়ে পড়া রোধ করে। সামাজিক ও মানবিক মূল্যবোধ জাগ্রত করে। অসৎ কাজে বাধা দেওয়ার সংস্কৃতি গড়ে উঠলে অপরাধীরা ভয় পায়, ফলে অপরাধের হার কমে আসে। মন্দ কাজের পথ সংকুচিত হয়। তাই সুষ্ঠু ও সুন্দর সমাজব্যবস্থার জন্য সৎ কাজের আদেশ ও অসৎ কাজে নিষেধের প্রয়োজনয়িতা অনস্বীকার্য। গ. উদ্দীপকে ইসলামি অর্থব্যবস্থার কথা বলা হয়েছে। অর্থনৈতিক সমস্যা মোকাবেলায় কুরআন ও সুন্নাহর আলোকে যে অর্থনীতির নিয়মনীতি প্রণয়ন করা হয় তাকে ইসলামি অর্থব্যবস্থা বলে। সমাজে ইসলামি অর্থব্যবস্থার গুরুত্ব অপরিসীম।ইসলামি জীবনযাপনের জন্য অপরিহার্য: ইসলামি অর্থব্যবস্থার প্রতিষ্ঠা ও অনুসরণ ব্যতীত পরিপূর্ণভাবে ইসলামি জীবনযাপন সম্ভব নয়। কারণ অর্থব্যবস্থা মানুষের সামগ্রিক জীবনব্যবস্থার একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ। সুতরাং ইসলামি অর্থব্যবস্থা ছাড়া ইসলামি জীবনযাপন অসম্ভব।সম্পদের সুষম বণ্টন: পুঁজিবাদী অর্থব্যবস্থায় সম্পদ গুটিকয়েক ব্যক্তিদের হাতে কুক্ষিগত থাকে। আর সমাজতান্ত্রিক অর্থব্যবস্থায় সম্পদের ওপর জনসাধারণের কোনো অধিকার থাকে না। কিন্তু ইসলামি অর্থব্যবস্থায় সম্পদ কুক্ষিগত করে রাখা অত্যন্ত ঘৃণিত। ইসলামি অর্থব্যবস্থায় সম্পদের রাষ্ট্রীয় ও ব্যক্তি মালিকানার অধিকার স্বীকৃতি। অতএব সকলের মধ্যে সুষম বণ্টনের ক্ষেত্রে ইসলামি অর্থব্যবস্থার ভূমিকা ও গুরুত্ব অপরিসীম।অর্থনৈতিক মৌলিক অধিকারের নিশ্চয়তা: ইসলামি অর্থব্যবস্থা দেশের প্রত্যেক মানুষের জীবনযাত্রার মৌলিক প্রয়োজন যেমন- খাদ্য, বস্ত্র, বাসস্থান, চিকিৎসা ও শিক্ষার পূর্ণ নিশ্চয়তা বিধান করে।অর্থনৈতিক সুবিচার প্রতিষ্ঠা: ইসলামি অর্থব্যবস্থায় অর্থনৈতিক সুবিচার প্রতিষ্ঠিত হয়। এ অর্থব্যবস্থায় শোষণের কোনো সুযোগ নেই। ধনী দিন দিন ধনী হবে আর গরিব দিন দিন নিঃস্ব থেকে নিঃস্বতর হবে এমন সুযোগ ইসলামি অর্থব্যবস্থায় নেই। এ অর্থব্যবস্থা অর্থনৈতিক বৈষম্য দূর করে অর্থনৈতিক সুবিচার প্রতিষ্ঠা করে।অতএব বলা যায়, উদ্দীপকে মৌলিক অধিকারের নিশ্চয়তা, অর্থনৈতিক সুবিচার, সম্পদের সুষম বণ্টন এবং দুর্নীতিমুক্ত থাকার নিশ্চয়তামূলক অর্থব্যবস্থা বলতে ইসলামি অর্থব্যবস্থাকে বুঝানো হয়েছে। ঘ. উদ্দীপকের শেষ বাক্যে বলা হয়েছে, এ অর্থব্যবস্থা (ইসলামি) বিশ্বে প্রচলিত অন্যান্য অর্থব্যবস্থার সাথে নানা ক্ষেত্রে মৌলিক পার্থক্য তৈরি করেছে।ধনতান্ত্রিক, সমাজতান্ত্রিক ও ইসলামি অর্থব্যবস্থায় ৩টি করে বৈশিষ্ট্য নিচে বর্ণনা করা হলো- ধনতান্ত্রিক অর্থব্যবস্থা:১। উৎপাদন ও ব্যয় এতে আয় ও ব্যয়ের কোনো নৈতিক নিয়ন্ত্রণ বা নীতি নেই। ব্যক্তি নিজের ইচ্ছামতো উপার্জন ও ব্যয় করতে পারে। বৈধতা, অবৈধতা কিংবা জবাবদিহিতার বালাই নেই।২। সুদ প্রথা ধনতান্ত্রিক অর্থব্যবস্থার ভিত্তি হলো সুদ। সুদের মাধ্যমে সকল কারবার পরিচালিত হয় এবং পুঁজিহীনদের শোষণ করে থাকে।৩। সম্পদের মালিকানা: এতে নিজের সম্পদের মালিক কেবল ব্যক্তি নিজেই।সমাজতান্ত্রিক অর্থব্যবস্থা:১। উৎপাদন ও ব্যয়: এতে উৎপাদন, উপার্জন ও ব্যয়ের চাবিকাঠি রাষ্ট্রের হাতে। ব্যক্তি রাষ্ট্রের ইচ্ছানুযায়ী নিয়োজিত থাকে।২। সুদ প্রথা: সমাজবাদে ব্যক্তি সুদে পুঁজি খাটাতে পারে না, তবে পরোক্ষভাবে ব্যাংক-বীমা রাষ্ট্রীয়ভাবে সুদকে চালু রেখেছে।৩। সম্পদের মালিকানা এ ব্যবস্থায় ব্যক্তির শ্রম ও সম্পদ সামগ্রিকভাবে রাষ্ট্রীয় মালিকানায় নিয়োজিত।ইসলামি অর্থব্যবস্থা:১। উৎপাদন ও ব্যয়: ইসলামে উৎপাদন, উপার্জন ও ব্যয় সবকিছুর জন্য নির্দিষ্ট বিধান আছে। আয়-ব্যয়ের ব্যাপারে সে বিধি-নিষেধ মেনে চলতে হয়।২। সুদ প্রথা: ইসলাম সুদ চিরতরে হারাম ঘোষণা করেছে, ব্যবসায়কে বৈধ করেছে। সাদাকাহ, দান ও বৈধ ব্যবসায়িক নিয়মের মাধ্যমে বিনা সুদে অর্থহীনদের সাহায্যে করে থাকে।৩। সম্পদের মালিকানা: ইসলামি ব্যবস্থায় সম্পদের আসল মালিক হলেন আল্লাহ তায়ালা। মানুষ তার রক্ষণাবেক্ষণকারী মাত্র।