ক. উশর হলো মুসলমানদের ভূমিকর বা ফসলে যাকাত। অর্থাৎ মুসলমানদের ব্যক্তিগত ভূমিতে উৎপন্ন ফসলের $\frac{১}{১০}$ ভাগ অথবা $\frac{২}{২০}$ ভাগ যাকাত দেওয়াই হলো উশর। খ. ইসলামি ব্যাংক এমন একটি আর্থিক প্রতিষ্ঠান, যার সকল প্রকার কার্যাবলি তথা বিনিয়োগ, আমানত গ্রহণ, ঋণপ্রদানসহ যাবতীয় লেনদেন কুরআন, হাদিস ও ইসলামি শরিয়াহ মোতাবেক পরিচালিত এবং তা প্রচলিত ব্যাংক ব‍্যবস্থার অন্যতম ভিত্তি সুদ থেকে সম্পূর্ণভাবে মুক্ত। ইসলামি সম্মেলন সংস্থা (ওআইসি) ইসলামি ব্যাংকিং এর সংজ্ঞা নির্ধারণ করেছে। আর তা হলো- "ইসলামি ব্যাংক হলো এমন একটি আর্থিক প্রতিষ্ঠান, যা তার উদ্দেশ্য, আইন-কানুন ও কর্মপদ্ধতির সকল স্তরে ইসলামি শরিয়াহর নীতিমালাকে মেনে চলে এবং তার যাবতীয় লেনদেন সুদের আদান-প্রদানকে বর্জন করতে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ।” গ. উদ্দীপকে বর্ণিত অর্থব্যবস্থা হলো ইসলামি অর্থব্যবস্থা। ইসলামি অর্থব্যবস্থার সাথে পুঁজিবাদ ও সমাজতান্ত্রিক অর্থব্যবস্থার তুলনামূলক পরিচয় তুলে ধরা হলো-১. ইসলামি অর্থনীতির নীতিমালা, তত্ত্ব ও সূত্র কুরআন-সুন্নাহ হতে উৎসারিত। অন্যদিকে পুঁজিবাদি ও সমাজতান্ত্রিক অর্থনীতির নীতিমালা, তত্ত্ব ও সূত্র মানব রচিত। ২. ইসলামি অর্থনীতিতে তাকওয়ার মূল্য অনেক বেশি, আর পাশ্চাত্য অর্থনীতিতে ব্যক্তিস্বার্থ বা রাষ্ট্রস্বার্থকে অগ্রাধিকার দেওয়া হয়। ৩. ইসলামি অর্থব্যবস্থায় আখিরাতের চিন্তা প্রাধান্য পায়। আর অন্যদিকে পাশ্চাত্য অর্থব্যবস্থায় দুনিয়ার চিন্তা প্রাধান্য পায়। ৪. ইসলামি অর্থনীতি ইসলাম ধর্মের মূলনীতি দ্বারা নিয়ন্ত্রিত। আর পাশ্চাত্য অর্থনীতি ধর্মনিরপেক্ষতার ধ্যানধারণার ওপর প্রতিষ্ঠিত। এতে ধর্মের কোনো স্থান নেই। ৫. ইসলামি অর্থনীতিতে সম্পদের একমাত্র মালিক আল্লাহ, মানুষ সম্পদে প্রতিনিধিত্ব করে মাত্র, পুঁজিবাদী অর্থব্যবস্থায় সম্পদের নিরঙ্কুশ ব্যক্তিমালিকানা স্বীকৃত। আর সমাজতন্ত্রে রাষ্ট্রীয় মালিকানা স্বীকৃত। ৬. ইসলাম মানুষকে ভোগের চেয়ে ত্যাগের নির্দেশ দেয়। আর পাশ্চাত্য অর্থনীতি ভোগের প্রবণতা বাড়ানোর প্রতি বেশি উৎসাহ দেয়। ৭. যা মানবকল্যাণ সাধন করে না এবং আল্লাহর পথের অন্তরায় তা ইসলামের দৃষ্টিতে সম্পদ নয়। পক্ষান্তরে, পাশ্চাত্য অর্থব্যবস্থায় প্রবৃত্তির তাড়নায় যা কিছু প্রয়োজন, সবই সম্পদ। ঘ. উদ্দীপকে বর্ণিত শেষ বাক্যটি হলো 'একমাত্র ইসলামি অর্থব্যবস্থার মধ্যে রয়েছে অর্থের নিরাপত্তা, মানুষের স্বস্তি ও ভারসাম্যপূর্ণতা। সুতরাং উদ্দীপকে বর্ণিত দাবিটি যথার্থ।ইসলামি অর্থব্যবস্থা দেশের প্রতিটি মানুষের জীবনযাত্রার মৌলিক প্রয়োজন যেমন- খাদ্য, বস্ত্র, বাসস্থান, চিকিৎসা ও শিক্ষার পূর্ণ নিশ্চয়তা বিধান করে। শোষণ, বঞ্চনা, অসাম্য ও অবিচারের মূল উৎস হলো মূল্যবোধহীন ও নীতিবিবর্জিত অর্থব্যবস্থার আধিপত্য। ইসলামি অর্থব্যবস্থা নির্যাতিত ও বঞ্চিতদের এমন সব সুযোগ-সুবিধা দেয় যাতে তারা পৃথিবীতে ন্যায়সংগতভাবে জীবনযাপন করতে পারে। উপার্জনকারী তার উপার্জিত অর্থসম্পদ আল্লাহর নির্দেশ মোতাবেক নিজের জন্য ব্যয় করবে। পরিবারবর্গের জন্য ব্যয় করবে এবং জনসাধারণের সার্বিক কল্যাণের জন্য খরচ করবে। এভাবে ব্যয় করলে সমাজে ও রাষ্ট্রে অর্থনৈতিক বৈষম্য লাঘব হবে এবং নির্যাতিত ও বঞ্চিতদের মাঝে শান্তি বিরাজ করবে। ইসলামি অর্থব্যবস্থা একটি আদর্শিক অর্থব্যবস্থা। এ অর্থব্যবস্থায় সম্পদের প্রকৃত মালিক মহান আল্লাহ রাব্বুল আলামিন। মানুষ তাঁর প্রতিনিধি হিসেবে তা ব্যবহার করেন। এ ব্যবস্থায় সম্পদের সুষম ও ভারসাম্যপূর্ণ বণ্টননীতি অনুসরণ করা হয়। দারিদ্র্য বিমোচনে ইসলামি অর্থব্যবস্থার তাৎপর্য অপরিসীম। এ অর্থব্যবস্থায় ধনীদের সম্পদে গরিবদের জন্য নির্ধারিত অংশ রয়েছে। ইসলামের বিধান অনুযায়ী সঠিকভাবে যাকাত প্রদানের মাধ্যমে ধনী-গরিবের মধ্যকার বৈষম্য কমে আসে। ইসলামি অর্থব্যবস্থায় বেকারদের কর্মসংস্থানের সুযোগ সৃষ্টি হয়। পরিশেষে তাই বলা যায়, একমাত্র ইসলামি অর্থব্যবস্থার মধ্যেই রয়েছে অর্থের নিরাপত্তা, মানুষের স্বস্তি ও ভারসাম্যপূর্ণতা। উদ্দীপকে বর্ণিত শেষ বাক্যটি তাই যথার্থ।