ক. মৌলিক ইবাদত বলতে অত্যাবশ্যকীয় ইবাদতগুলোকে বোঝায়। সেগুলো হলো- ১. নামাজ, ২. যাকাত, ৩. রোজা ও ৪. হজ। খ. আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জন হলো ইবাদতের মূল লক্ষ্য। সুতরাং আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে যেকোনো উত্তম কাজই ইবাদত। মানুষের দৈনন্দিন কাজ শরিয়তসম্মত বা হালাল হলে সেটি ইবাদত হিসেবে গণ্য হতে পারে। তবে কাজটি সুন্নাহ মোতাবেক সম্পাদন করতে হবে। যেমন- সততার সাথে ব্যবসায় বাণিজ্য করা, মিথ্যা বা প্রতারণার আশ্রয় না নেওয়া, কাউকে না ঠকানো। দৈনন্দিন কাজ শুরুর পূর্বে 'বিসমিল্লাহ' বলা ও রাসুল (সা.)-এর নির্দেশিত পন্থায় পালন করার মাধ্যমেও ইবাদত হতে পারে। তাছাড়া হালাল উপায়ে জীরিকা নির্বাহ করাও ইবাদত স্বরূপ। এভাবে মানুষের দৈনন্দিন কাজ ইবাদত হিসেবে গণ্য হতে পারে। গ. শাকিলকে সালাত আদায়ের উপদেশ দেওয়া হয়েছে। কেননা পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করতে হলে দৈনিক ভোরে উঠতে হয়, নির্ধারিত. সময়ের মধ্যে সালাত আদায় করতে হয়, যা মানুষকে শৃঙ্খলাপূর্ণ জীবনযাপনে অভ্যস্ত করে তোলে। মানুষকে সময়ানুবর্তী করে। তাছাড়া পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায়ের জন্য দৈনিক পাঁচবার ওজু করতে হয়, এভাবে দৈনিক পাঁচবার ওজু করার দ্বারা শারীরিক পরিচ্ছন্নতা অর্জিত হয়। নামাজ আদায়ের জন্য মুসুল্লিকে পবিত্র হতে হয়, সালাতের স্থান ও শরীর পরিষ্কার এবং পবিত্র রাখতে হয়। একজন লোক পূর্ণ নামাজি হলে তার সকল বিষয়ে পরিচ্ছন্নতা এসে যায়। তাছাড়া মসজিদে গিয়ে নামাজ আদায়ের জন্য কিছু হাঁটাহাঁটি করতে হয়, তাও শরীরের জন্য খুবই উপকারী। নিয়মিত সালাত আদায়ের ফলে শরীরের অলসতা দূর হয়ে কর্মচঞ্চলতা বৃদ্ধি পায়। এতে দেহ সতেজ হয় এবং দেহমনে প্রফুল্লতা আসে। সালাতের কর্মকাণ্ডের ফলে মুসুল্লি মানসিক দিক থেকে অনেক রোগ-শোক ও টেনশন থেকে মুক্ত থাকেন।উদ্দীপকে শাকিলকে তার দাদা সালাত আদায়ের উপদেশ দিয়েছেন। কেননা সালাত বিশৃঙ্খল জীবনকে শৃঙ্খলাপূর্ণ করে। এজন্যই তার দাদা তাকে সালাত আদায়ের উপদেশ দেন। ঘ. আর্থসামাজিক উন্নয়নে শাকিলের বাবার কাজটি অত্যন্ত সুদূরপ্রসারী। কেননা শাকিলের বাবার কাজে যাকাত আদায়ের বিষয়টি প্রতিফলিত হয়েছে।যাকাতের অর্থনৈতিক ভূমিকা অত্যন্ত সুদূরপ্রসারী। যাকাত ব্যবস্থার মাধ্যমে ধনী-দরিদ্রের মাঝে অর্থনৈতিক বৈষম্য দূর হয়। ধনী ব্যক্তিরা তাদের প্রয়োজনীয়তা অতিরিক্ত অর্থ সম্পদ থেকে কিছু দরিদ্র জনগণের মাঝে বিতরণ করায় উভয় শ্রেণির মাঝে অর্থনৈতিক ভারসাম্য প্রতিষ্ঠিত হয়। যাকাতের অর্থ দ্বারা ব্যক্তি, সমাজ ও রাষ্ট্রকে ঋণমুক্ত করা যায়। ঋণের শৃঙ্খল থেকে ব্যক্তি ও রাষ্ট্রকে মুক্ত করার বিধান আল্লাহ তায়ালা যাকাতের মাধ্যমে দান করেছেন। যাকাত অলসভাবে অর্থ মজুত করে রাখার প্রবণতা নাশ করে এবং সঞ্চিত সম্পদ বিনিয়োগে উৎসাহ জোগায়। এতে অর্থনৈতিক মজুতদারি দূরীভূত হয়। যাকাত ইসলামি রাষ্ট্রের দরিদ্র জনগোষ্ঠীর ব্যাপক কর্মসংস্থানের সুযোগ সৃষ্টি করে। যাকাতের অর্থ ব্যয়ে ক্ষুদ্র কুটির শিল্প ও অন্যান্য শিল্প প্রতিষ্ঠান গড়ে তুলে দরিদ্র বেকারদের কর্মসংস্থানের ব্যবস্থা হয়।সমাজের যেসব লোক অর্থ উপার্জনে অক্ষম এবং সামাজিক নিরাপত্তাহীনতায় ভোগে, যাকাত ব্যবস্থা তা দূরীকরণে অনন্য ভূমিকা রাখে। অভাব অনটন বিমোচনে যাকাত ব্যবস্থা অতীব গুরুত্বপূর্ণ। সমাজবদ্ধ ধনিক শ্রেণি যাকাত প্রদানের ফলে সমাজে কোনো অন্নহীন, বস্ত্রহীন ও গৃহহীন অভাবী মানুষের অস্তিত্ব থাকে না।উদ্দীপকে জমির সাহেব প্রতিবছর তার সমুদয় সম্পদ হিসাব করে একটি নির্দিষ্ট অংশ নির্দিষ্ট খাতে বিতরণ করেন। ইসলামে যাকে যাকাত বলা হয়।সুতরাং সমাজ বদলে, মানব রচিত কৃত্রিম দারিদ্র্যের দেয়াল ভাঙার জন্য যাকাত একটি কার্যকর শক্তি।