ক. ‘আল হিজারাহ' অর্থ পাথর। খ. আল-কুরআন মহান আল্লাহ তায়ালার পবিত্র কালাম। মানবজাতির হেদায়েতের জন্য মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে নাজিলকৃত সর্বশেষ এবং সর্বশ্রেষ্ঠ আসমানি কিতাব আল-কুরআন। মহানবি হযরত মুহাম্মদ (স)-এর ওপর দীর্ঘ ২৩ বছরে এ কুরআন নাজিল হয়। আল- কুরআনে ১১৪টি সূরা রয়েছে, যার মধ্যে ৮৬টি মক্কি ও ২৮টি মাদানি । আল-কুরআনে ৫৫৪টি রুকু ও ৬২৩৬টি মতান্তরে ৬৬৬৬টি আয়াত রয়েছে। মহান আল্লাহ তায়ালা এ গ্রন্থকে মানবজাতির পূর্ণাঙ্গ জীবন-বিধান হিসেবে ঘোষণা করেছেন। গ. ড. মামুন সাদী সাহেবের বক্তব্যে পবিত্র কুরআনের সংশয়হীনতার দিকটি প্রকাশ পেয়েছে। আল্লাহ তায়ালা কুরআন মাজিদের সংশয়হীনতা ও কার্যকারিতার ওপর আলোকপাত করে ইরশাদ করেছেন-   ذلِكَ الْكِتَبُ لَا رَيْبَ فِيهِ অর্থ: 'এটি সেই কিতাব যাতে কোনো সন্দেহ নেই।' এটি সুরা বাকারার ২ নং আয়াত। এর একটি সরল অর্থ হলো, নিঃসন্দেহে এটি আল্লাহর কিতাব। তবে এর তাৎপর্য অনেক। বক্তব্যের মূল মর্ম হলো, এটি এমন একখানি কিতাব যাতে সন্দেহপূর্ণ একটি কথাও সন্নিবেশিত হয়নি। আল্লাহ তায়ালা প্রথমেই সব সন্দেহ-সংশয়ের সম্ভাবনা নির্মূল করে দেন। কুরআন মাজিদের আরও একটি বিশেষ দিক হলো, এ মহাগ্রন্থ পুরোপুরি নিছক হেদায়েত ও সত্যের পথ নির্দেশ মাত্র। উদ্দীপকে বর্ণিত শহীদ সৈয়দ নজরুল ইসলাম কলেজ, ময়মনসিংহ কর্তৃক আয়োজিত ইসলাম শিক্ষা বিষয়ক সেমিনারে প্রথম বক্তা ড. মামুন সাদী তাঁর নির্ধারিত টপিকে আলোচনা করার সময় বক্তব্যের শুরুতে পবিত্র কুরআনকে একটি নির্ভুল গ্রন্থ হিসেবে ঘোষণা করেন। কেননা, অদৃশ্য সত্য সম্পর্কে আলোচনা করা হয়, তার সবই অমূলক ধারণানির্ভর। যে জন্য গ্রন্থগুলোর প্রণেতারা পর্যন্ত তাদের বক্তব্য ও তত্ত্ব সম্পর্কে সন্দেহমুক্ত হতে পারে না। তারা গ্রন্থের সূচনাতেই তাদের সন্দেহের কথা ব্যক্ত করেন। ইচ্ছাকৃত বা অনিচ্ছাকৃত ভুলের জন্য দুঃখ প্রকাশ করেন। বিবৃত বিষয়ে বিজ্ঞ পাঠক-সমালোচকদের মতামত আহ্বান করেন। কিন্তু কুরআন মাজিদের বক্তব্যের শুরুতেই আল্লাহ ঘোষণা করেছেন, 'এই কিতাবখানার মধ্যে কোনোই সন্দেহ নেই।' ঘ. দ্বিতীয় বক্তার আলোচনায় নির্ধারিত টপিকটি সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ পেয়েছে। মহানবি (স) বলেন, তোমাদের মধ্যে ঐ ব্যক্তি সর্বোত্তম যে কুরআন শিখে এবং অপরকে শিক্ষা দেয় (বুখারি)। কুরআন শেখা, মর্মার্থ অনুধাবন করা, ব্যাখ্যা-বিশ্লেষণ করা ও তদনুযায়ী জীবনযাপনের মাধ্যমে আল্লাহর আহল (রূপকার্থে আল্লাহর পরিজন) হওয়া যায়। মহানবি (স) বলেছেন— যারা কুরআনের' আহল, তারাই আল্লহর আহল ও বিশেষ লোক (মুসনাদে আহমাদ)। কুরআন ভালোভাবে শিখতে পারলে অধিক মর্যাদাবান হওয়া যায়। ভালোভাবে শিখতে না পারলেও চেষ্টা, সাধনা ছেড়ে দেওয়া উচিত নয়। কারণ যে ব্যক্তি কষ্ট করে কুরআন শেখার প্রচেষ্টা অব্যাহত রাখে তার জন্য রয়েছে অধিক সওয়াব। মহানবি (স) বলেছেন, 'কুরআনে পারদর্শী ব্যক্তি পুণ্যবান সুমহান সান্নিধ্যপ্রাপ্ত ফেরেশতার সঙ্গী হবেন। যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করে এবং কষ্ট হওয়া সত্ত্বেও চেষ্টা অব্যাহত রাখে তার জন্য রয়েছে "দ্বিগুণ সওয়াব' (বুখারি ও মুসলিম) উদ্দীপকে দেখা যায়, ইসলাম শিক্ষা বিষয়ক সেমিনারে দ্বিতীয় বক্তা ড. নকিব হাসান রাসুল (স) এর হাদিস উল্লেখ করে বলেন, মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তি সে যিনি নিজে কুরআন শিক্ষা করেন এবং অন্যকে শিক্ষা দেন। আল্লাহ তায়ালা ভালোভাবে কুরআন শেখা ও গবেষণা করার প্রতি গুরুত্বারোপ করে ইরশাদ করেছেন— তারা কি কুরআন নিয়ে চিন্তা- গবেষণা করে না, নাকি তাদের অন্তর তালাবদ্ধ? (সুরা মুহাম্মদ: ২৪) মহানবি (স) কুরআন না শেখার পরিণতি সম্পর্কে বলেছেন— যার মধ্যে কুরআনের কোনো অংশ নেই, সে শূন্য গৃহের মতো (তিরমিযি)। আল্লাহ তায়ালা মানবজাতির হেদায়েতের জন্য সর্বশেষ নবি হযরত মুহাম্মদ (স)-এর উপর যে বাণীসমূহ সরাসরি ওহির মাধ্যমে নাজিল করেছেন তার সমষ্টি হচ্ছে আল-কুরআন। কুরআন শিক্ষা করা সকল মুসলমানের ওপর ফরজ। সুতরাং আল্লাহকে জানা, তাঁর আদেশ-নিষেধ অবগত হয়ে তদনুযায়ী জীবনযাপন করার জন্য প্রত্যেক মুসলিমের জন্য কুরআন শিক্ষা করা অপরিহার্য।