ক. কুরআন আরবি শব্দ। এর অর্থ পঠিত, একত্র করা, আবৃত্তি করা, অধ্যয়ন করা প্রভৃতি । খ. ذلِكَ الْكِتَبُ لَا رَيْبَ فِيهِ . অর্থ এটি সেই কিতাব যাতে কোনো সন্দেহ সংশয় নেই । আয়াতটি সূরা বাকারার ২নং আয়াত। এ আয়াতে পবিত্র কুরআন আল্লাহর কালাম হওয়ার ঘোষণা দেওয়া হয়েছে। কুরআন নাযিল করা হলে মক্কায় কাফিররা একে রাসুল (সা.)-এর মনগড়া বাণী বা পূর্বেকার কিচ্ছাকাহিনি বলে তুচ্ছতাচ্ছিল্য করত। তাদের সেসব ভ্রান্ত ধারণা ও বক্তব্যকে প্রত্যাখ্যান করে এ আয়াত দ্বারা এটাই বলা হয়েছে, এটি প্রকৃতপক্ষেই আল্লাহর কিতাব। এটি লাওহে মাহফুজে সুরক্ষিত রয়েছে। সেখান থেকে বায়তুল ইজ্জাতে লাইলাতুল কাদরে অবতীর্ণ করা হয়। সেখান থেকে ধীরে ধীরে জিব্রাইল (আ.)- এর মাধ্যমে মহানবি (সা.)-এর নিকট নাযিল করা হয়। এ ব্যাপারে কোনো প্রকার সন্দেহ সংশয়ের অবকাশ নেই। গ. মানুষ সৃষ্টির ব্যাপারে ফেরেস্তাদের প্রশ্নের প্রতি উত্তরে আল্লাহ তায়ালা বলেন, 'আমি যা জানি, তোমরা তা জান না।'আল্লাহ তায়ালা তাঁর সৃষ্টি পরিকল্পনা বাস্তবায়নের পূর্বে ফেরেশতাদের কাছে বিষয়টি উত্থাপন করেন। তিনি বলেন, 'নিশ্চয়ই পৃথিবীতে আমি - আমার খলিফা বানাতে চাই।' এর মাধ্যমে আল্লাহ তাদের অনুমতি নেননি কিংবা তাদের সাথে পরামর্শও করেননি। বরং তাদেরকে অবহিত করেছেন মাত্র। ফেরেশতারাও কৌতুহল বশত জানতে চেয়ে অবাধ্য জিন জাতির প্রসঙ্গ টেনে প্রশ্ন করেন। তথা মানুষ সৃষ্টি না করতে অনুরোধ করেন। তখন আল্লাহ তায়ালা বলেন- আমি যা জানি, তোমরা তা জান না। যা উদ্দীপকের দ্বিতীয় বাক্যে উল্লেখ করা হয়েছে।হাদিসে কুদসিতে আল্লাহ তায়ালা ঘোষণা করেন- 'আমি ছিলাম গুপ্ত ও গোপন। আমার আত্মপ্রকাশের ইচ্ছা হলো। অতঃপর আমি নিজেকে প্রকাশ করলাম।' নিজের ক্ষমতা ও অতুলনীয় সত্তার পরিচয় প্রকাশ করতে আল্লাহ সৃষ্টি করলেন বিশ্বজাহান। সৃষ্টি করলেন জান্নাত, জাহান্নাম, আকাশ, গ্রহ, নক্ষত্র ও ফেরেশতা। পৃথিবীকে বানালেন বংশ বিস্তার ও নির্ধারিত সময়ে জীবন নির্বাহের কেন্দ্র হিসেবে। এক পর্যায়ে আল্লাহ তায়ালা পৃথিবীতে মানুষ সৃষ্টির নতুন পরিকল্পনা করলেন। এতে ফেরেশতারা প্রশ্ন তোলেন। এতে বনী আদমের স্থলে ফেরেশতাদের পৃথিবীতে বসবাসের ইচ্ছা ব্যক্ত হয়েছে। তাই আল্লাহ তায়ালা বলেন- তোমরা আকাশের উপযোগী এবং আকাশেই অবস্থান তোমাদের জন্য মঙ্গলজনক। আসলে তোমরা সেটা বুঝতে পারছো না। ঘ. উদ্দীপকে কুরআনের সত্যতার বিষয়ে চ্যালেঞ্জ করা হয়েছে, কারো পক্ষে এই চ্যালেঞ্জ গ্রহণ করা সম্ভব নয়।মহাগ্রন্থ আল-কুরআন, মানব রচিত কোনো গ্রন্থ নয়। এটি লাওহে মাহফুজের অধিপতি মহান আল্লাহর পবিত্র কালাম। এর ভাষাশৈলী, শিল্প-সৌন্দর্য সবই আল্লাহ তায়ালার পক্ষ থেকে নাজিলকৃত। আল-কুরআন সমগ্র বিশ্ববাসীর জন্য উপদেশস্বরূপ এবং পরিপূর্ণ জীবনবিধান। সন্দেহবাদীদের মহান আল্লাহ উদ্দীপকের চ্যালেঞ্জটি ঘোষণা করেন।উদ্দীপকের আয়াতটি হলো- "আমি আমার বান্দার প্রতি যা অবতীর্ণ করেছি তাতে যদি তোমাদের কোনো সন্দেহ থাকে, তাহলে এর মতো একটি সুরা রচনা করে নিয়ে এসো।" এটি সুরা বাকারার ২৩ নম্বর আয়াত। এ আয়াতে আল্লাহ তায়ালা কুরআন মাজিদের সত্যতার প্রশ্নে সব দেশের, সব কালের কাফিরদের কাছে চিরস্থায়ী চ্যালেঞ্জ ঘোষণা করেছেন। কুরআনুল কারিম আল্লাহ রাব্বুল আলামিনের পক্ষ থেকে হযরত মুহাম্মদ (স)-এর ওপর নাজিল হয়েছে। এ আসমানি গ্রন্থের বক্তব্য সন্দেহাতীত ও সংশয়হীন। একদল অবিশ্বাসী মনে করে, এ কিতাব আল্লাহর পক্ষ থেকে নাজিল হয়নি। হযরত মুহাম্মদ (স) নিজেই এটি রচনা করেছেন। এ শ্রেণির লোকদের জন্য আল্লাহ বলেন- যদি তোমাদের সন্দেহ হয় তাহলে তোমরা একটা বিশেষ চ্যালেঞ্জ নাও। তোমরাও এর মতো কিছু একটা রচনা করে নিয়ে আসো। সম্পূর্ণ গ্রন্থ রচনা করার দরকার নেই; এই গ্রন্থের অন্তর্ভুক্ত কোনো ছোট্ট একটি সুরা বা অনুচ্ছেদই নিয়ে এসো। হযরত মুহাম্মদ (স) একজন নিরক্ষর মানুষ। তাঁর পক্ষে যদি এমন গ্রন্থ রচনা সম্ভব হয়, তবে তোমাদের পক্ষে তা অধিকতর সহজ হওয়া উচিত। তারপরও এ বিষয়ে তোমরা অন্যদের সাহায্য নিতে পারো। বিশেষত সাহায্য নিতে পারো তোমাদের সেই উপাস্য প্রভুদের, আল্লাহকে বাদ দিয়ে তোমরা যাদের উপাসনা করো। তোমরা অবশ্যই এ কাজটি করবে যদি নিজেদের সন্দেহ ও দাবিতে তোমরা সত্যবাদী হও।সুতরাং বলা যায়, পবিত্র কুরআন নিঃসন্দেহে নির্ভুল ঐশী গ্রন্থ। কেউ এর মতো একটি সুরা বা আয়াত রচনার চ্যালেঞ্জ গ্রহণ করতে পারেনি আর পারবেও না।