ক. খলিফা (خَلِيفَةٌ) অর্থ প্রতিনিধি । খ. মুত্তাকিদের কর্ম ফলের প্রতিদান হিসেবে পরকালে তারা সফলতার শিখরে আরোহণ করবে একথা বোঝানোর জন্য আল্লাহ তায়ালা বলেছেন— وأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ অর্থাৎ তারাই সফলকাম। এ আয়াতের পূর্বে আল্লাহ তায়ালা মুত্তাকিদের কতিপয় গুণের কথা উল্লেখ করে বলেন— তারা (মুত্তাকিরা) অদৃশ্যে বিশ্বাস স্থাপন করে করে । নামাজ কায়েম করে এবং তাদের যে রিযিক দিয়েছি তা থেকে ব্যয় । আর তারা বর্তমান ও পূর্ববর্তী সব কিতাবের প্রতি ইমান আছে। এসব কার্যাবলি যাদের মধ্যে পাওয়া যায়, আল্লাহ তায়ালা তাদেরকে মুত্তাকি  ও সফলকাম বলেছেন । গ. উদ্দীপকে উল্লিখিত আয়াতটি হলো সূরা বাকারা ২৭নং আয়াত। উক্ত আয়াতে আল্লাহর সাথে কৃত ওয়াদা ভঙ্গকারীর জন্য ভীষণ ক্ষতির ঘোষণা করা হয়েছে। আর এ প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হওয়ার ব্যাপারটি পৃথিবীতে ঘটেনি। মানুষ পৃথিবীতে আগমনের পূর্বে আলমে আরওয়াহ  বা আত্মার জগতে এ প্রতিশ্রুতি সম্পন্ন হয়েছিল। আদম (আ.)-কে সৃষ্টির পর তাঁর পৃষ্ঠদেশ থেকে আল্লাহ সকল মানুষের আত্মা বের করেন। সেগুলোকে বাকশক্তি ও বুদ্ধি দেন। তারপর সকল আত্মাকে জিজ্ঞাসা করেন আমি কি তোমাদের রব নই? তারা সবাই জবাব দেয়— হ্যাঁ! আপনিই আমাদের রব (কুরআন)। পৃথিবীতে মুমিনরা তাদের ইমান ও সৎকর্ম দ্বারা সেই অঙ্গীকারই বাস্তবায়ন করে । আর মুনাফিকরা কৃত ওয়াদা ভঙ্গ করে থাকে । মুনাফিকরা অবলীলায় আত্মীয়তার সকল সম্পর্ক ত্যাগ করে পৃথিবীতে তারা অশান্তি সৃষ্টি করে বেড়ায়। তারা শৃঙ্খলাবিরোধী কাজ করে সমাজে ত্রাসের রাজত্ব কায়েম করে। এভাবে সমাজে বিপর্যয় সৃষ্টি করে মুনাফিকরা নিজেদের স্বার্থ অক্ষুণ্ণ রাখতে চায়। আল্লাহ ঘোষণা দিয়েছেন— এভাবে কখনো কখনো হয়তো তারা পৃথিবীতে লাভবান হবে। নেতৃত্ব ও কর্তৃত্বও হয়তো এদের হাতে আসবে। কিন্তু প্রকৃতপক্ষে তারা হবে অকল্পনীয় ক্ষতির শিকার। পৃথিবীতে যেমন তারা মর্যাদা পাবে না, পরকালেও তেমনি তাদের পরিণতি হবে ভয়াবহ। তারা চিরস্থায়ী ধ্বংস ও ক্ষতির মধ্যে নিপতিত হবে। ঘ. উদ্দীপকের দ্বিতীয় আয়াতে মানবজীবনের চারটি পর্যায়ের আলোকপাত করা হয়েছে। আল্লাহ ইরশাদ করেন- كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ، ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُوْنَ  এ আয়াতে (সূরা বাকারা : ২৮) আল্লাহ তায়ালা মানুষের জীবনধারা উল্লেখ করে তাদের কুফরিতে বিস্ময় প্রকাশ করেছেন । মানুষ আল্লাহর সেরা সৃষ্টি, প্রিয়তম সৃষ্টি। তাদের তিনি অগণিত, অসংখ্য নিয়ামত দিয়েছেন। মানুষ একটা মুহূর্তও আল্লাহর অনুগ্রহ ছাড়া চলতে পারে না। তারপরও মানুষের খেয়ালি জীবনযাপন ও গাফিলতির অন্ত নেই। তারা আল্লাহকে অস্বীকার করে। আল্লাহর নিয়ামত স্বীকার না করে কুফরি করার ধৃষ্টতা দেখায়। আল্লাহ তাই মানুষের কাছে প্রশ্ন তুলে ধরেছেন— “মানুষ! কীভাবে বা কোন যুক্তিতে তোমরা আল্লাহর নিয়ামত এবং স্বয়ং তাঁকে অস্বীকার করতে পারছ? কোন গোমরাহি ও মিথ্যা আশায় ঘুরপাক খেয়ে আল্লাহকে অস্বীকার ও উপেক্ষা করার সাহস দেখাচ্ছ? অথচ তোমরা যাকে অস্বীকার করছ- তোমাদের বর্তমান অবস্থা ও তোমাদের জীবন তাঁরই নিয়ামত মাত্র। যে জীবনীশক্তি দিয়ে তোমরা তাঁর কুফরি করছ তাঁর অস্তিত্বের পিছনেও আছেন তিনি। কেননা, তোমরা ছিলে প্রাণহীন। সেখান থেকে আল্লাহ তোমাদের প্রাণ দিয়েছেন। এরপর তোমরা মৃত্যুবরণ করবে। তোমাদের পৃথিবীর জীবন শেষ হয়ে যাবে। তারপর পরকালের অসীম জীবনে তোমরা প্রবেশ করবে। সেখানে তোমাদের পুনরায় জীবিত করা হবে। এরপরে আর মৃত্যু থাকবে না। থাকবে না নতুন করে অন্য জীবন শুরু করার কোনো ব্যাপার। এ অন্তহীন জীবনযাপনের জন্য তোমাদের প্রত্যাবর্তন কেবল আল্লাহর দিকেই। সুতরাং এরপরেও কোন যুক্তিতে তোমরা আল্লাহর সাথে কুফরি করতে পার? এ আয়াত থেকে আমরা নিম্নোক্ত শিক্ষা নিতে পারি- ১. মানুষের জীবনযাপনের মোট চারটি পর্যায়। মাতৃগর্ভে এর সূচনা । পরকাল এর সর্বশেষ রূপ যেটি স্থায়ী হয়। ২. মানুষ তার জীবনযাত্রার প্রতিটি পর্যায়েই আল্লাহর দয়া ও রহমতের মুখাপেক্ষী ।